Quem não vê a manifestação do Espírito Santo na Igreja não compreende bem a essência da própria Igreja. Conhecer esta realidade é a mais segura garantia da prosperidade da Igreja.
Beato Tito Brandsma
AbrirNão temerei as feras
Não temerei as feras. Chama feras ao mundo, porque a alma que inicia o caminho de Deus julga que o mundo se lhe representa na imaginação à maneira de feras, que a ameaçam e metem medo. Isto acontece, sobretudo, de três maneiras. A primeira, julga que o favor do mundo lhe vai faltar e perderá os amigos, a estima, o valor e até as herdades. A segunda, uma fera maior, é pensar como há-de aguentar sem nunca mais poder gozar dos contentamentos e deleites mundanos e carecer de todos os seus prazeres. A terceira, diga-se que é uma fera ainda maior, e consiste em julgar que as línguas se levantarão contra ela para a ridicularizar, e que haverá grande falatório e troça para a desacreditar. Às vezes estas coisas antepõem-se de tal maneira a certas almas, que se lhes torna muito difícil não só perseverar contra estas feras, mas até mesmo começar o caminho.
Contudo, às almas mais generosas costumam apresentar-se outras feras mais interiores e espirituais, como sejam, dificuldades e tentações, tribulações e trabalhos de várias espécies pelos quais é conveniente passar. Deus manda-os aos que quer elevar a grande perfeição, provando-os e examinando-os como ouro no fogo, conforme diz David: Muitas são as tribulações dos justos, mas de todas elas os livrará o Senhor (Sl 33, 20). Contudo, a alma enamorada, que estima o seu Amado acima de todas as coisas, confiando no seu amor e no seu auxílio, não tem grandes dificuldades em dizer: Nem temerei as feras.
São João da Cruz
AbrirTu conheces-me
Senhor, tu me sondas e me conheces. Tu conheces o meu sentar e o meu levantar, de longe penetras o meu pensamento. Examinas o meu andar e o meu deitar, todos os meus caminhos Te são familiares. A palavra ainda não me chegou à língua, e Tu, Senhor, conhece-la perfeitamente. Tu me envolves por detrás e pela frente, e sobre mim colocas a Tua mão. É um saber maravilhoso que me ultrapassa, é alto demais: não posso atingi-lo! Pois Tu formaste os meus rins, Tu me teceste no seio materno. Eu Te agradeço por tão grande prodígio. Os teus olhos viam as minhas acções e eram todas escritas no Teu livro. Vê se ando por um caminho errado, e conduz-me pelo caminho eterno. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. Como era no princípio, agora e sempre. Amen.
AbrirSois imensamente Bom
Meu Deus, que outra prova de amor poderia dar o Vosso Coração, ao Vos recolherdes na pequena prisão do Tabernáculo e ao esconderdes sob os humildes véus Eucarísticos o Vosso esplendor, a vossa Majestade, a Vossa omnipotência? …Vós bem sabíeis que os nossos corações exilados tinham necessidade de um coração de amigo bom e a fim de que nos aproximássemos sem temor, encobristes aos nossos olhares mortais o Vosso eterno esplendor… Ó bom Jesus, nós sentimos, até em tanta escuridão, a Vossa doce presença e é-nos suave viver aqui em baixo, porque Vós cá estais… O nosso coração, Convosco preso na solitária prisão, repete-Vos mil e uma vezes: “Sois grande, ó Senhor, mas mais do que grande sois bom… imensamente bom!”.
Beata Elias de S. Clemente
Abrir1º Domingo do Advento (Ano A)
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus (Mt 24, 37-44)
Naquele tempo disse Jesus aos seus discípulos: «Como foi nos dias de Noé, assim acontecerá na vinda do Filho do Homem. Nos dias que precederam o dilúvio, comia-se, bebia-se, os homens casavam e as mulheres eram dadas em casamento, até ao dia em que Noé entrou na Arca; e não deram por nada até chegar o dilúvio, que a todos arrastou. Assim será também a vinda do Filho do Homem. Então, estarão dois homens no campo: um será levado e outro deixado; duas mulheres estarão a moer no mesmo moinho: uma será levada e outra deixada.
Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia virá o vosso Senhor. Ficai sabendo isto: Se o dono da casa soubesse a que horas da noite viria o ladrão, estaria vigilante e não deixaria arrombar a casa. Por isso, estai também preparados, porque o Filho do Homem virá na hora em que não pensais.»
Mensagem
A linguagem usada neste trecho evangélico pode dar lugar a interpretações extravagantes (ou até mesmo disparates) sobre o fim do mundo e os castigos de Deus; pode também ser reduzida ao convite a estarmos prontos, porque a morte pode chegar de forma imprevista e apanhar-nos sem a devida preparação. Estas interpretações têm origem numa deficiente compreensão do género literário apocalíptico, que era muito usado no tempo de Jesus, mas que é bastante estranho à nossa mentalidade e cultura.
Há um princípio que se deve ter sempre presente: o Evangelho é, pela sua natureza, boa notícia, anúncio de alegria e esperança. Quem dele se serve para meter medo e criar angústias está a usá-lo de forma incorrecta, afastando-se do verdadeiro sentido do texto.
No trecho de hoje, sem dúvida, o tom é ameaçador: cataclismos, destruições, perigos de morte. A linguagem é propositadamente dura e incisiva, as imagens são as do juízo punitivo porque Jesus quer pôr em guarda acerca do grava perigo de que se percam as oportunidades de salvação que o Senhor oferece. Quem perde a cabeça pelas realidades deste mundo e se deixa absorver pelos negócios, quem vive no torpor, no embotamento, na procura dos prazeres, vai ao encontro de um dramático despertar.
Para Mateus, a vinda do Senhor é certa, embora ninguém saiba o dia nem a hora (cf. Mt 24,36); aos crentes resta estar vigilantes, preparados e activos. Para transmitir esta mensagem, Mateus usa três quadros.
O primeiro (vers. 37-39) é o quadro da humanidade na época de Noé: os homens viviam, então, numa alegre inconsciência, preocupados apenas em gozar a sua “vidinha” descomprometida; quando o dilúvio chegou, apanhou-os de surpresa e impreparados. Se o “gozar” a vida ao máximo for para o homem a prioridade fundamental, ele arrisca-se a passar ao lado do que é importante e a não cumprir o seu papel no mundo.
O segundo (vers. 40-41) coloca-nos diante de duas situações da vida quotidiana: o trabalho agrícola e a moagem do trigo. Os compromissos e trabalhos necessários à subsistência do homem também não podem ocupá-lo de tal forma que o levem a negligenciar o essencial: a preparação da vinda do Senhor.
O terceiro (vers. 43-44) coloca-nos frente ao exemplo do dono de uma casa que adormece e deixa que a sua casa seja saqueada pelo ladrão. Os crentes não podem, nunca, deixar-se adormecer, pois o seu adormecimento pode levá-los a perder a oportunidade de encontrar o Senhor que vem.
A questão fundamental é, portanto, esta: o crente ideal é aquele que está sempre vigilante, atento, preparado, para acolher o Senhor que vem. Não perde oportunidades, porque não se deixa distrair com os bens deste mundo, não vive obcecado com eles e não faz deles a sua prioridade fundamental. Mas, dia a dia, cumpre o papel que Deus lhe confiou, com empenho e com sentido de responsabilidade.
Quando virá o fim do mundo?
Quando a Bíblia fala do “fim do mundo” refere-se, não ao fim do mundo, mas ao fim de um mundo. Refere-se ao fim deste mundo, onde reina a injustiça e o poder do mal que amarguram a vida. Este mundo de injustiça terá fim e em seu lugar virá “um novo céu e uma nova terra”, anunciados por Isaías (Is 65, 15-17) e previstos pelo Apocalipse (Ap 21, 1). Ninguém sabe quando virá nem como será o fim deste mundo (Mt 24, 36) porque ninguém sabe o que Deus tem preparado para os que o amam (1Cor 2, 9). O mundo novo da vida sem morte supera tudo, como a árvore supera a semente que lhe deu origem (1Cor 15, 35-38). Os primeiros cristãos viviam na expectativa deste fim (2Tes 2, 2), à espera da vinda de Cristo (Act 1, 11). Alguns deixaram de trabalhar (2Tes 3, 11). Mas “não vos diz respeito conhecer os tempos e os momentos que o Pai tem reservado em virtude do seu poder” (Act 1, 7). O único modo para contribuir para a vinda do fim “de modo que possam chegar os tempos da consolação” (Act 3, 20), é dar testemunho do Evangelho em toda o lugar, até aos confins do mundo (Act 1, 8).
AbrirA alegria de Deus é perdoar
Prezados irmãos e irmãs, bom dia!
Na Liturgia de hoje lê-se o capítulo 15 do Evangelho de Lucas, que contém as três palavras da misericórdia: a da ovelha tresmalhada, a da moeda perdida e depois a maior de todas as parábolas, típica de são Lucas, a do pai e dos dois filhos, o filho «pródigo» e o filho que se julga «justo», que se crê santo. Estas três parábolas falam da alegria de Deus. Deus é alegre! E isto é interessante: Deus é alegre! E em que consiste a alegria de Deus? A alegria de Deus é perdoar, a alegria de Deus é perdoar! É o júbilo de um pastor que encontra a sua ovelha; a alegria de uma mulher que encontra a sua moeda; é a felicidade de um pai que volta a receber em casa o filho que se tinha perdido, que estava morto e reviveu, voltou para casa. Aqui está o Evangelho inteiro! Aqui está! Aqui está o Evangelho inteiro, todo o Cristianismo! Mas vede que não se trata de sentimento, não é «moralismo»! Pelo contrário, a misericórdia é a verdadeira força que pode salvar o homem e o mundo do «câncer» que é o pecado, o mal moral, o mal espiritual. Só o amor preenche os vazios, os abismos negativos que o mal abre no coração e na história. Somente o amor pode fazer isto, e esta é a alegria de Deus!
Jesus é todo misericórdia, Jesus é todo amor: é Deus que se fez homem. Cada um de nós, cada um de nós é aquela ovelha tresmalhada, a moeda perdida; cada um de nós é aquele filho que esbanjou a própria liberdade, seguindo ídolos falsos, miragens de felicidade, e perdeu tudo. Mas Deus não se esquece de nós, o Pai nunca nos abandona. É um Pai paciente, espera-nos sempre! Respeita a nossa liberdade, mas permanece sempre fiel. E quando voltamos para Ele, acolhe-nos como filhos na sua casa, porque nunca, nem sequer por um momento, deixa de esperar por nós com amor. E o seu coração rejubila com cada filho que volta para Ele. Faz festa, porque é alegria. Deus tem esta alegria, cada vez que um de nós, pecadores, vamos ter com Ele e pedimos o seu perdão.
Qual é o perigo? É que nós presumimos que somos justos e julgamos os outros. Julgamos até Deus, porque pensamos que Ele deveria castigar os pecadores, condená-los à morte, em vez de perdoar. Então sim que corremos o risco de permanecer fora da casa do Pai! Como aquele irmão mais velho da parábola, que em vez de ficar feliz porque o seu irmão voltou, irrita-se com o pai que o recebeu e faz festa. Se no nosso coração não há misericórdia, a alegria do perdão, não estamos em comunhão com Deus, ainda que observemos todos os preceitos, porque é o amor que salva, não apenas a prática dos preceitos. É o amor a Deus e ao próximo que dá cumprimento a todos os mandamentos. E este é o amor de Deus, a sua alegria: perdoar. Ele espera-nos sempre! Talvez alguém no seu coração tenha algum peso: «Mas eu fiz isto, fiz aquilo…». Ele espera-te! Ele é Pai: espera-nos sempre!
Se vivermos segundo a lei do «olho por olho, dente por dente», jamais sairemos da espiral do mal. O Maligno é astuto e ilude-nos que com a nossa justiça humana podemos salvar-nos a nós mesmos e o mundo. Na realidade, só a justiça de Deus nos pode salvar! E a justiça de Deus revelou-se na Cruz: a Cruz é o juízo de Deus sobre todos nós e sobre este mundo. Mas como nos julga Deus? Dando a vida por nós! Eis o gesto supremo de justiça que derrotou de uma vez por todas o Príncipe deste mundo; e este gesto supremo de justiça é também, precisamente, o gesto supremo de misericórdia. Jesus chama todos nós a seguir este caminho: «Sede misericordiosos, como o vosso Pai é misericordioso» (Lc 6, 36). Agora, peço-vos algo. Em silêncio, todos pensemos… cada um pense numa pessoa com a qual não está bem, com a qual está irritado, da qual não gosta. Pensemos naquela pessoa e em silêncio, neste momento, oremos por essa pessoa, sejamos misericordiosos para com aquela pessoa. [silêncio de oração].
Agora, invoquemos a intercessão de Maria, Mãe da Misericórdia.
Papa Francisco
AbrirDeus é a nossa medida
Muitos (…) gostariam que Deus quisesse o que eles querem. Mas entristecem-se de querer o que Deus quer, por receio de acomodar a sua vontade à de Deus. É por isso que eles pensam muitas vezes que aquilo que não satisfaz os seus gostos e desejos não é vontade de Deus; pelo contrário, julgam que aquilo que os satisfaz, também satisfaz a Deus. Quer dizer, medem a Deus por si em vez de se medirem eles por Deus. Isto é completamente contrário ao que Ele ensinou no Evangelho, quando disse: Quem quiser salvar a sua vida, vai perdê-la; mas quem perder a sua vida por minha causa, há-de encontrá-la (Mt 16, 25).
São João da Cruz
AbrirNão respondas ao mal com o mal
Quando me fazem uma observação injusta, sinto o sangue como que refervendo nas minhas veias e todo o meu ser se rebela!… Mas Jesus está comigo, ouço a sua voz no fundo do meu coração, e então sinto-me disposta a tudo suportar por amor a ele.
Santa Isabel da Trindade
AbrirAno da Fé – LXVI
Amen
Ao longo do Ano da Fé apresentamos a Palavra de luz que a Igreja recebeu do seu Senhor e que ela tem a missão de fazer irradiar sobre o mundo. De Deus, de Cristo, da Igreja, da vida eterna e dos caminhos que a ela conduzem, fala-se na Igreja dentro de um quadro bem definido, constituído por duas afirmações. A primeira é “Eu creio”. A segunda é conservada na sua forma hebraica: “Amen”.
Amen é uma espécie de assinatura do crente, a acta da sua adesão. O Amen do crente tem a simplicidade mas também a força de um Sim que compromete a vida toda. É a palavra da testemunha, em resposta a uma verdade que a arrebatou. A palavra de fé expressa no Amen não é, com efeito dada no ar. Não é uma palavra sem fundamento. Encontra-o na Palavra de revelação e de salvação que lhe transmite a Igreja.
A segurança que acompanha o Amen do crente não tem, em última análise, outro fundamento senão o próprio Deus. Ele recebe-a como uma graça do Deus vivo e verdadeiro, presente e agindo no testemunho da Igreja. Este Deus é o Deus “poderoso”, fiel e firme nas suas promessas, o Deus da Verdade, que não engana: Aquele em quem podemos repousar, em quem podemos fiar-nos.
O seu Amen, Deus pronunciou-o com toda a força e com todo o seu conteúdo em Cristo Jesus. “Cristo Jesus (…) não foi ‘sim’ e ‘não’. O que há n’Ele é um ‘sim’! É que todas as promessas de Deus encontram n’Ele um ‘sim’. Deste modo, por seu intermédio, nós dizemos ‘amen’ a Deus, a fim de lhe darmos glória” (2Cor 1, 19-20). Jesus é a “testemunha fiel e verídica, aquele que é o Amen” (Ap 3, 14). E o Amen do crente traduz o acolhimento ao testemunho desta testemunha fiel, assim como a resolução de o repercutir em palavras e actos.
O crente junta o seu Amen “à imensa multidão das testemunhas” que o precederam, “fixando os olhos em Jesus, guia da nossa fé e autor da sua perfeição” (Heb 12, 1-2). Ele junta-se ao Amen que não cessam de cantar os anjos à volta do trono de Deus e daqueles que triunfaram das provações, daqueles que “lavaram as suas vestes” e “as purificaram no sangue do Cordeiro” (Ap 7, 14).
Com os que se encontram, como ele, ainda a caminho, o crente presta ouvidos ainda mais à voz “d’Aquele que dá testemunho destas coisas e diz: ‘Sim, virei em breve’”. Num desejo repleto de esperança ele repete então, por seu turno: “Amen! Vem Senhor Jesus” (Ap 22, 20).
Quem diz Amen dá a sua assinatura (Santo Agostinho).
AbrirO amor tudo pode e tudo suporta
Quando se tem verdadeiro amor a Deus está-se disposto a sacrificar-se e a entregar-se ao Senhor. Quando se tem confiada esperança n’Ele tem-se também a força necessária para enfrentar toda a espécie de contradições.
Beato Tito Brandsma
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