NOVENA DE SANTA TERESA DE JESUS: 4º DIA

Santa Teresa, que soubeste descobrir Deus em todas as circunstâncias, nas pessoas e nos acontecimentos, ensina-nos que tudo passa, que só Deus não muda, que a paciência tudo alcança, que quem a Deus tem nada lhe falta, que só Deus basta.

Santa Teresa e a santidade

Adiantando-se quatro séculos ao Concílio Vaticano II, que afirma: “Na Igreja todos são chamados à santidade” (Lumen Gentium, 39), Teresa de Jesus, com a sua particular graça e finura, escreve: “Olhai que o Senhor convida a todos a serem santos, pois é a própria verdade, e não há que duvidar”. Teresa está convencida que a santidade é perfeitamente compatível com a vida comum e corrente, com trabalhos materiais aparentemente vulgares, demonstrando-o quando escreve: “Jacob não deixava de ser santo quando cuidava do seu gado, nem Abraão nem São Joaquim” (Carta 172). A santidade, para Teresa de Jesus, é um dom de amor recebido, muito mais do que algo que se alcança através do próprio esforço, contudo, exige disponibilidade absoluta relativamente à Vontade de Deus. Na sua famosa poesia “Vossa sou para Vós nasci” a santa deixa-nos um pequeno mas bem conseguido tratado acerca da santidade.

“Vossa sou, para Vós nasci”

Vossa sou, para Vós nasci, / Que quereis fazer de mim? 

Soberana Majestade, / Eterna Sabedoria, / Bondade tão boa para a minha alma, / Vós, Deus, Alteza, Ser Único, Bondade, / Olhai para a minha baixeza, / Para mim que hoje Vos canto o meu amor. / Que quereis fazer de mim? 

Vossa sou, pois me criastes, / Vossa, pois me resgatastes, / Vossa, pois me suportais, / Vossa, pois me chamastes, / Vossa, pois me esperais, / Vossa pois não estou perdida, / Que quereis fazer de mim? 

Que quereis então, Senhor tão bom, / que faça tão vil servidor? / Que missão destes a este escravo pecador? 

Eis-me aqui, meu doce amor, / Meu doce amor, eis-me aqui. / Que quereis fazer de mim? / Eis o meu coração, / que coloco em Vossas mãos, / com o meu corpo, minha vida, minha alma, / minhas entranhas e todo o meu amor. / Doce Esposo, meu Redentor, / para ser Vossa, me ofereci, / que quereis fazer de mim? 

Dai-me a morte, dai-me a vida, / a saúde ou a doença / dai-me honra ou desonra / a guerra, ou a maior paz, / a fraqueza ou a paz plena, / a tudo isso, digo sim: / Que quereis fazer de mim? 

Dai-me riqueza ou pobreza, / consolação, desconsolo, / dai-me alegria ou tristeza / dai-me o inferno ou dai-me o céu, / vida doce, só sem véu, / pois toda eu me rendi.

Se quereis, dai-me oração; / Se não, dai-me o deserto, / Abundância e devoção, / se não quereis, a esterilidade. / Soberana Majestade, / Só encontro paz aqui. / Que querei fazer de mim?

Dai-me, pois, sabedoria / ou, por amor, ignorância. / Dai-me anos de abundância / ou de fome e carestia, / Dai-me trevas ou claro dia, / Revolvei-me aqui ou ali. / Que quereis fazer de mim?

Se quereis o meu descanso, / quero, por amor, descansar. / Se me mandais trabalhar, / quero morrer trabalhando. / Dizei-me, onde, como e quando? / Dizei-me, doce Amor, dizei-me. / Que quereis fazer de mim?

Dai-me Calvário ou Tabor, / deserto ou terra fértil / Que eu seja Job em sua dor / ou João que ao peito deita. / Seja vinha a mais estéril / ou frutuosa, se cumpre assim. / Que quereis fazer de mim?

Seja José posto em cadeias, / ou do Egipto chefe elevado / Quer David sofrendo penas / quer David rei exaltado / Seja Jonas naufragado / ou libertado dali. / Que quereis fazer de mim?

Quer me cale, quer fale, / faça fruto ou não o faça, / mostre a Lei a minha chaga / ou eu goze do doce Evangelho; / Quer eu sofra, quer me alegre, / Somente Vós em mim vivei. / Que querei fazer de mim?

Vossa sou, para Vós nasci, / Que quereis fazer de mim?

Santa Teresa de Jesus

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NOVENA DE SANTA TERESA DE JESUS: 3º DIA

Santa Teresa, que no Evangelho encontraste o melhor livro de oração, ajuda-nos a mergulhar no Evangelho para caminhar no seguimento de Jesus como autênticos discípulos.

Santa Teresa de Jesus e a Sagrada Escritura

O amor de Santa Teresa pela Palavra de Deus foi muito notório. De um diálogo que teve com Cristo, transmitiu-nos estas palavras: “Todo o dano que vem ao mundo provém de não se conhecer as verdades da Escritura com clara verdade”. As citações que a santa faz nas suas obras são um reflexo do seu conhecimento em grande escala da maior parte da Sagrada Escritura. Os seus escritos e pensamento estão embebidos da Sagrada Escritura. Os seus livros preferidos são os Evangelhos, as Cartas paulinas, o Cântico dos Cânticos e os Salmos.

Invocação

Santa Teresa de Jesus, que alimentaste a tua oração na Sagrada Escritura, torna-nos leitores apaixonados e assíduos da Palavra de Deus.

Oração

Senhor, que por meio de Santa Teresa de Jesus, inspirada pelo Espírito Santo, manifestastes à vossa Igreja o caminho da perfeição, concedei-nos a graça de encontrar alimento na sua doutrina espiritual e de nos inflamarmos no desejo da verdadeira santidade. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Amen.

NOVENA DE SANTA TERESA DE JESUS: 2º DIA

Santa Teresa, mensageira do Evangelho, amiga do Senhor, ensina-nos a encontrar Jesus Cristo e a caminhar na sua companhia.

Santa Teresa e Jesus Cristo

Na vida e na doutrina teresianas, Jesus Cristo tem um lugar central e único. Os primeiros contactos com Cristo aconteceram através da leitura e da meditação do Evangelho. O Evangelho é o seu livro preferido. Na leitura do Evangelho, Teresa descobre a Humanidade de Cristo, nasce nela o desejo de contemplar as imagens e retratos de Jesus, entusiasma-se em pintar o rosto do Senhor e recomenda nos seus escritos a “tomar Cristo por modelo e andar na sua companhia”, escutando no interior os seus ensinamentos.

Seguindo o caminho indicado por Teresa de Jesus, experimentaremos que a Humanidade de Jesus Cristo é para todos luz e guia, porta e caminho de vida espiritual; que Jesus Cristo é o melhor amigo e que nunca nos pode faltar.

Invocação

Santa Teresa, que escreveste: “Parecia-me que Jesus Cristo andava sempre a meu lado e que era testemunha de tudo o que eu fazia”, conduz-nos a Ele.

Oração

Senhor, que por meio de Santa Teresa de Jesus, inspirada pelo Espírito Santo, manifestastes à vossa Igreja o caminho da perfeição, concedei-nos a graça de encontrar alimento na sua doutrina espiritual e de nos inflamarmos no desejo da verdadeira santidade. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Amen.

NOVENA DE SANTA TERESA DE JESUS: 1º DIA

Nada te perturbe, nada te espante; tudo passa… só Deus não muda. A paciência tudo alcança, quem a Deus tem nada lhe falta: só Deus basta. (Santa Teresa de Jesus).

 A actualidade de Santa Teresa de Jesus

Cada santo é um mensageiro de Deus, um profeta no meio do mundo, uma graça de Deus para a Igreja, uma injecção de vitalidade no Corpo Místico de Cristo. Teresa de Jesus foi uma autêntica graça para a Igreja do seu tempo, que atravessava uma época de esplendor e de miséria, de profunda religiosidade e de decadência moral.

A sua influência ainda hoje se faz sentir através dos seus escritos e da sua família religiosa (Carmelitas Descalços); Teresa continua a falar aos homens e às mulheres de hoje, dá testemunho do Deus vivo e da acção salvadora de Cristo. A sua vida e os seus ensinamentos atraem muitas pessoas a segui-la, para que também elas experimentem em que consiste verdadeiramente ser amigos de Deus.

Teresa de Jesus não é uma doutora de ensinamentos abstractos, de teorias, mas de vida. O Deus vivo de Teresa não é uma ideia, mas uma pessoa: é o Deus Trindade que nos chama à comunhão com Ele até atingirmos a plenitude inimaginável e inalcançável pelas nossas próprias forças.

Invocação

Santa Teresa de Jesus que nos convidas a seguir-te no castelo interior até alcançarmos o centro da alma onde Deus habita, ensina-nos que Deus é alegria e que só Deus basta.

Oração

Senhor, que por meio de Santa Teresa de Jesus, inspirada pelo Espírito Santo, manifestastes à vossa Igreja o caminho da perfeição, concedei-nos a graça de encontrar alimento na sua doutrina espiritual e de nos inflamarmos no desejo da verdadeira santidade. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Amen.

Domingo vem de dominus, em latim. Isto é: Senhor. É dia de pensar quem é o nosso Senhor, a pessoa ou o valor a quem dedicamos a nossa vontade e o nosso amor. Também é dia de sermos “Senhores”. Isto é, de nos darmos ao respeito e de respeitar. Respeito é uma palavra muito bonita, que significa “olhar de frente”. Este é o grande desafio de um mundo que não respeita nada nem ninguém. Mas pode mudar!

Vasco P. Magalhães, sj

Gostaria de vos falar hoje de Santa Teresa de Lisieux. Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face viveu neste mundo só 24 anos, no final do século XIX, levando uma vida muito simples e no escondimento, mas que, depois da morte e da publicação dos seus escritos, se tornou uma das santas mais conhecidas e amadas. (…) Repercorramos então as grandes etapas da sua vida (…).

Teresa nasceu a 2 de Janeiro de 1873 em Alençon, uma cidade da Normandia, na França. É a última filha de Luís e Zélia Martin, esposos e pais exemplares, beatificados juntamente a 19 de Outubro de 2008. Tiveram nove filhos; quatro morreram em tenra idade. Permaneceram as cinco filhas, que se tornaram todas religiosas. Teresa, com 4 anos, ficou profundamente abalada com a morte da mãe. Então, o pai transferiu-se com as filhas para a cidade de Lisieux, onde se desenvolverá toda a vida da Santa. Mais tarde Teresa, atingida por uma grave doença nervosa, sarou por graça divina, que ela própria define o «sorriso de Nossa Senhora». Recebeu depois a Primeira Comunhão, intensamente vivida, e pôs Jesus Eucaristia no centro da sua existência.

A «Graça do Natal» de 1886 assinala a grande mudança, por ela chamada a sua «total conversão». De facto, ficou totalmente curada da sua hipersensibilidade infantil e começou uma «corrida de gigante». Aos 14 anos Teresa aproxima-se cada vez mais, com grande fé, de Jesus Crucificado, e começa a ocupar-se de um criminoso, aparentemente desesperado, condenado à morte e impenitente. «Quis impedir-lhe de todas as formas de cair no inferno», escreve a Santa, com a certeza de que a sua oração o teria posto em contacto com o Sangue redentor de Jesus. É a sua primeira experiência fundamental de maternidade espiritual: «Eu tinha tanta confiança na Misericórdia Infinita de Jesus», escreve. Com Maria Santíssima, a jovem Teresa ama, crê e espera com «um coração de mãe».

Em Novembro de 1887, Teresa vai em peregrinação a Roma juntamente com o Pai e a irmã Celina. Para ela, o momento culminante é a Audiência do Papa Leão XIII, ao qual pede a autorização para entrar, apenas com 15 anos, no Carmelo de Lisieux. Um ano depois, o seu desejo realiza-se: torna-se Carmelita, «para salvar as almas e rezar pelos sacerdotes». Contemporaneamente, começa também a dolorosa e humilhante doença mental do seu pai. É um grande sofrimento que leva Teresa à contemplação da Face de Jesus na sua Paixão. Assim, o seu nome de Religiosa — irmã Teresa do Menino Jesus e da Sagrada Face — expressa o programa de toda a sua vida, em comunhão com os Mistérios centrais da Encarnação e da Redenção. A sua profissão religiosa, na festa da Natividade de Maria, a 8 de Setembro de 1890, é para ela um verdadeiro matrimónio espiritual na «pequenez» evangélica, caracterizada pelo símbolo da flor: «Que festa bonita a Natividade de Maria para se tornar esposa de Jesus — escreve — Era a pequena Virgem Santa de um dia que apresentava a sua pequena flor ao pequeno Jesus». Para Teresa ser religiosa significa ser esposa de Jesus e mãe das almas . No mesmo dia, a Santa escreve uma oração que indica toda a orientação da sua vida: pede a Jesus o dom do seu Amor infinito, para ser a mais pequena, e sobretudo pede a salvação de todos os homens: «Que nenhuma alma seja danada hoje». De grande importância é a sua Oferta ao Amor Misericordioso, feita na festa da Santíssima Trindade de 1895: uma oferenda que Teresa partilha imediatamente com as suas irmãs de hábito, sendo já vice-mestra das noviças.

Dez anos depois da «Graça de Natal», em 1896, vem a «Graça de Páscoa», que abre a última fase da vida de Teresa com o início da sua paixão em profunda união com a Paixão de Jesus; trata-se da paixão do corpo, com a doença que a levará à morte através de grandes sofrimentos, mas sobretudo trata-se da paixão da alma, com uma dolorosíssima prova da fé. Com Maria ao lado da Cruz de Jesus, Teresa vive então a fé mais heróica, como luz nas trevas que lhe invadem a alma. A Carmelita tem a consciência de viver esta grande prova para a salvação de todos os ateus do mundo moderno, por ela chamados «irmãos». Vive então ainda mais intensamente o amor fraterno: para com as irmãs da sua comunidade, para com os seus dois irmãos espirituais missionários, para com os sacerdotes e todos os homens, sobretudo os mais distantes. Torna-se deveras uma «irmã universal»! A sua caridade amável e sorridente é a expressão da alegria profunda da qual nos revela o segredo: «Jesus, a minha alegria é amar-Te». Neste contexto de sofrimento, vivendo o maior amor nas mais pequenas coisas da vida quotidiana, a Santa realiza a sua vocação de ser o Amor no coração da Igreja.

Teresa faleceu na noite de 30 de Setembro de 1897, pronunciando as simples palavras «Meu Deus, amo-Te!», olhando para o Crucifixo que estreitava nas suas mãos. Estas últimas palavras da Santa são a chave de toda a sua doutrina, da sua interpretação do Evangelho. O acto de amor, expresso no seu último suspiro, era como que o contínuo respiro da sua alma, como o pulsar do seu coração. As simples palavras «Jesus, amo-Te» estão no centro de todos os seus escritos. O acto de amor a Jesus imerge-a na Santíssima Trindade. Ela escreve: «Ah, tu sabes, amo-te Menino Jesus, / O Espírito de Amor inflama-me com o seu fogo. / É amando-Te que eu atraio o Pai».

Bento XVI, Texto resumido e adaptado da Audiência Geral, 6 de Abril, 2011

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos (Mc 9, 38-43.45.47-48)

Naquele tempo, João disse a Jesus: «Mestre, nós vimos um homem a expulsar os demónios em teu nome e procurámos impedir-lho, porque ele não anda connosco». Jesus respondeu: «Não o proibais; porque ninguém pode fazer um milagre em meu nome e depois dizer mal de Mim. Quem não é contra nós é por nós. Quem vos der a beber um copo de água, por serdes de Cristo, em verdade vos digo que não perderá a sua recompensa. Se alguém escandalizar algum destes pequeninos que crêem em Mim, melhor seria para ele que lhe atassem ao pescoço uma dessas mós movidas por um jumento e o lançassem ao mar. Se a tua mão é para ti ocasião de escândalo, corta-a; porque é melhor entrar mutilado na vida do que ter as duas mãos e ir para a Geena, para esse fogo que não se apaga. E se o teu pé é para ti ocasião de escândalo, corta-o; porque é melhor entrar coxo na vida do que ter os dois pés e ser lançado na Geena. E se um dos teus olhos é para ti ocasião de escândalo, deita-o fora; porque é melhor entrar no reino de Deus só com um dos olhos do que ter os dois olhos e ser lançado na Geena, onde o verme não morre e o fogo nunca se apaga». 

Reflexão

Perante um homem que expulsa demónios em nome de Jesus e não é do grupo d’Ele, “o apóstolo João, jovem e zeloso como era, queria impedi-lo, mas Jesus não lho permite e, aliás, inspira-se naquela ocasião para ensinar aos seus discípulos que Deus pode realizar coisas boas e até prodigiosas, mesmo fora do seu círculo, e que se pode colaborar para a causa do Reino de Deus de vários modos, também oferecendo um simples copo de água a um missionário. A este propósito, Santo Agostinho escreve: «Como na Católica — ou seja, na Igreja — é possível encontrar o que não é católico, assim fora da Católica pode existir algo de católico». Por isso, os membros da Igreja não devem ter inveja, mas alegrar-se se alguém fora da comunidade realiza o bem em nome de Cristo, contanto que o faça com intenção recta e com respeito. Também no interior da própria Igreja, às vezes pode acontecer que haja dificuldade de valorizar e apreciar, num espírito de profunda comunhão, as coisas boas realizadas pelas várias realidades eclesiais. No entanto, todos nós devemos ser sempre capazes de nos apreciarmos e estimarmos reciprocamente, louvando o Senhor pela «fantasia» infinita com que Ele age na Igreja e no mundo” (Papa Bento XVI, Angelus, 30 de Setembro, 2012).

A segunda parte do texto coloca-nos diante do problema do escândalo dos pequenos na comunidade. Neste texto “os pequenos” não são as crianças, mas os humildes e pobres da comunidade cristã. E é bom lembrar o sentido original da palavra “escândalo”. Vem de um termo grego que significa “pedra de tropeço”. Então trata-se de uma situação em que os pequenos da comunidade “tropeçam”, isto é, não conseguem manter-se de pé ou afastam-se, por causa de certas atitudes dos dirigentes comunitários. Usando imagens e linguagem tipicamente semitas, Jesus manda cortar e lançar fora “a mão, o pé, e o olho”, que causam escândalos aos pequenos. Obviamente, não se propõe aqui uma mutilação física. “Mão” significa a nossa maneira de agir, “pé” o modo de caminhar na vida e “olho” a maneira de ver e julgar as coisas e até a própria mentalidade. Então o texto convida os dirigentes das comunidades cristãs a reverem o seu modo de agir, pensar e julgar, para averiguar se não estamos a causar a queda dos pequenos e humildes. Se descobrirmos que assim está a acontecer, então devemos “cortar e lançar fora”, ou seja, mudar o que causa o problema.

Oração

Senhor, que dais a maior prova do vosso poder quando perdoais e Vos compadeceis, derramai sobre nós a vossa graça, para que, correndo prontamente para os bens prometidos, nos tornemos um dia participantes da felicidade celeste. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

No Evangelho, Teresa descobre sobretudo a Misericórdia de Jesus, a ponto de afirmar: «A mim Ele deu a sua Misericórdia infinita, através dela contemplo e adoro as outras perfeições divinas! (…) Então todas me parecem resplandecentes de amor, a própria Justiça (e talvez ainda mais do que qualquer outra) me parece revestida de amor» (Ms A, 84r). Assim se expressa também nas últimas linhas da História de uma alma: «Um só olhar ao Santo Evangelho, imediatamente respiro os perfumes da vida de Jesus e sei para onde correr… Não é para o primeiro lugar, mas para o último que me oriento… Sim, sinto-o, mesmo se tivesse na consciência todos os pecados que se podem cometer, iria, com o coração despedaçado pelo arrependimento, lançar-me entre os braços de Jesus, porque sei quanto ama o filho pródigo que volta a Ele» (Ms C, 36v-37r). «Confiança e Amor» são portanto o ponto final da narração da sua vida, duas palavras que como faróis iluminaram todo o seu caminho de santidade, para poder guiar os outros pela sua mesma «pequena via de confiança e de amor» da infância espiritual (cf. Ms C, 2v-3r; LT 226).

Bento XVI

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Inseparável do Evangelho, a Eucaristia é para Teresa o Sacramento do Amor Divino que se abaixa até ao extremo para nos elevar até Ele. Na sua última Carta, sobre uma imagem que representa o Menino Jesus na Hóstia consagrada, a Santa escreve estas palavras simples: «Não posso temer um Deus que para mim se fez tão pequenino! (…) Eu amo-O! De facto, Ele mais não é do que Amor e Misericórdia!» (LT 266).

Bento XVI

Inseparável do Evangelho, a Eucaristia é para Teresa o Sacramento do Amor Divino que se abaixa até ao extremo para nos elevar até Ele. Na sua última Carta, sobre uma imagem que representa o Menino Jesus na Hóstia consagrada, a Santa escreve estas palavras simples: «Não posso temer um Deus que para mim se fez tão pequenino! (…) Eu amo-O! De facto, Ele mais não é do que Amor e Misericórdia!» (LT 266).

No Evangelho, Teresa descobre sobretudo a Misericórdia de Jesus, a ponto de afirmar: «A mim Ele deu a sua Misericórdia infinita, através dela contemplo e adoro as outras perfeições divinas! (…) Então todas me parecem resplandecentes de amor, a própria Justiça (e talvez ainda mais do que qualquer outra) me parece revestida de amor» (Ms A, 84r). Assim se expressa também nas últimas linhas da História de uma alma: «Um só olhar ao Santo Evangelho, imediatamente respiro os perfumes da vida de Jesus e sei para onde correr… Não é para o primeiro lugar, mas para o último que me oriento… Sim, sinto-o, mesmo se tivesse na consciência todos os pecados que se podem cometer, iria, com o coração despedaçado pelo arrependimento, lançar-me entre os braços de Jesus, porque sei quanto ama o filho pródigo que volta a Ele» (Ms C, 36v-37r). «Confiança e Amor» são portanto o ponto final da narração da sua vida, duas palavras que como faróis iluminaram todo o seu caminho de santidade, para poder guiar os outros pela sua mesma «pequena via de confiança e de amor» da infância espiritual (cf. Ms C, 2v-3r; LT 226). Confiança como a do menino que se abandona nas mãos de Deus, inseparável do compromisso forte e radical do verdadeiro amor, que é dom total de si, para sempre, como diz a Santa contemplando Maria: «Amar é dar tudo, e dar-se a si mesmo» (Porque te amo, ó Maria, P 54/22). Assim Teresa indica a todos nós que a vida cristã consiste em viver plenamente a graça do Baptismo na doação total de si ao Amor do Pai, para viver como Cristo, no fogo do Espírito Santo, o seu mesmo amor por todos os outros.

Bento XVI