Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S. Marcos (Mc 3, 20-35)

Naquele tempo, Jesus vem para casa com os seus discípulos. E de novo acorreu tanta gente, que eles nem sequer podiam comer um pedaço de pão. Ouvindo isto, os parentes de Jesus puseram-se a caminho para O deter, pois diziam: «Está fora de Si». Os escribas que tinham descido de Jerusalém diziam: «Está possesso de Belzebu», e ainda: «É pelo chefe dos demónios que Ele expulsa os demónios». Mas Jesus chamando-os a si, disse-lhes em parábolas: «Como pode Satanás expulsar Satanás? Se um reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino não pode subsistir. E se uma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa não pode subsistir. E se Satanás se levantou contra si mesmo, está dividido e não pode subsistir, está para acabar. Ninguém pode entrar em casa de alguém forte e roubar-lhe os bens, sem primeiro o amarrar: só então poderá saquear a casa. Em verdade vos digo: Tudo será perdoado aos filhos dos homens: os pecados e blasfémias que tiverem proferido; mas quem blasfemar contra o Espírito Santo jamais tem perdão, pois é réu de pecado eterno». Referia-Se aos que diziam: «Está possesso de um espírito impuro». Entretanto, chegam a sua Mãe e os seus irmãos, que, estando fora, O mandaram chamar. A multidão estava sentada em volta d’Ele, quando Lhe dizem: «Eis que a tua Mãe e os teus irmãos estão lá fora à tua procura». Mas Jesus respondeu-lhes: «Quem é a minha Mãe e os meus irmãos?». E, olhando em redor para os que estavam sentados à sua volta, diz: «Eis a minha Mãe e os meus irmãos. Pois quem fizer a vontade de Deus esse é meu irmão, irmã e Mãe».

Reflexão

O Evangelho deste domingo (cf. Mc 3, 20-35) mostra-nos dois tipos de incompreensão que Jesus teve que enfrentar: a dos escribas e a dos seus próprios familiares.

A primeira incompreensão. Os escribas eram homens instruídos nas Sagradas Escrituras e encarregados de as explicar ao povo. Alguns deles são enviados de Jerusalém à Galileia, onde a fama de Jesus começava a difundir-se, a fim de o desacreditar aos olhos do povo; para desempenhar a função de linguarudos, desacreditar o outro, privar da autoridade, que coisa feia! E eles foram enviados para fazer isto. Estes escribas chegam com a acusação clara e terrível — eles não poupam meios, vão ao centro e dizem o seguinte: «Ele tem Belzebu, é pelo príncipe dos demónios que expulsa os demónios» (v. 22). Ou seja, é o chefe dos demónios que O impele; que equivale a dizer mais ou menos: “ele é um endemoninhado”. Com efeito, Jesus curava muitos doentes, e eles pretendem fazer crer que não o faz com o Espírito de Deus — como fazia Jesus — mas com o do Maligno, com a força do diabo. Jesus reage com palavras fortes e claras, não tolera isto, pois aqueles escribas, talvez sem se darem conta, estão a cair no pecado mais grave: negar e blasfemar o Amor de Deus que está presente e age em Jesus. E a blasfema, o pecado contra o Espírito Santo, é o único pecado imperdoável — assim diz Jesus — porque parte de um fechamento do coração à misericórdia de Deus que age em Jesus.

Mas este episódio contém uma admoestação que serve a todos nós. Com efeito, pode acontecer que uma grande inveja pela bondade e pelas boas obras de uma pessoa possa levar a acusá-la falsamente. Há nisto um grande veneno mortal: a maldade com que, de maneira intencional se pretende destruir a boa fama do outro. Deus nos livre desta terrível tentação! E se, examinando a nossa consciência, nos apercebemos que esta erva daninha está a germinar dentro de nós, vamos imediatamente confessá-lo no sacramento da Penitência, antes que se desenvolva e produza os seus efeitos malvados, que são incuráveis. Estai atentos, pois esta atitude destrói as famílias, as amizades, as comunidades e até a sociedade.

O Evangelho de hoje fala-nos também de outra incompreensão, muito diversa, em relação a Jesus: a dos seus familiares. Eles estavam preocupados, porque a sua nova vida itinerante lhes parecia uma loucura (cf. v. 21). Com efeito, Ele mostrava-se muito disponível com o povo, sobretudo com os doentes e os pecadores, a ponto de não ter tempo nem sequer para comer. Jesus era assim: primeiro as pessoas, servir o povo, ajudar o povo, ensinar ao povo, curar as pessoas. Era para as pessoas. Não tinha tempo nem sequer para comer. Por conseguinte, os seus familiares decidem reconduzi-lo a Nazaré, a casa. Chegam ao lugar onde Jesus está a pregar e mandam chamá-lo. Disseram-lhe: «Estão ali fora, Tua mãe e Teus irmãos que te procuram» (v. 32). Ele respondeu: «Quem são Minha mãe e Meus irmãos?», e olhando para as pessoas que estavam em seu redor a ouvi-lo, acrescentou: «Aí estão Minha mãe e Meus irmãos. Aquele que fizer a vontade de Deus, esse é que é Meu irmão, Minha irmã e Minha mãe» (vv. 33-34). Jesus formou uma nova família, já não baseada nos vínculos de sangue, mas na fé n’Ele, no seu amor que nos acolhe e nos une, no Espírito Santo. Todos aqueles que acolherem a palavra de Jesus são filhos de Deus e irmãos entre si. Acolher a palavra de Jesus torna-nos irmãos entre nós, faz de nós a família de Jesus. Falar mal dos outros, destruir a fama dos outros, torna-nos a família do diabo.

Aquela resposta de Jesus não é uma falta de respeito para com a sua mãe e os seus familiares. Aliás, para Maria é o maior reconhecimento, pois precisamente ela é a discípula perfeita que obedeceu em tudo à vontade de Deus. Que a Virgem Mãe nos ajude a viver sempre em comunhão com Jesus, reconhecendo a obra do Espírito Santo que age n’Ele e na Igreja, regenerando o mundo para a vida nova.

Papa Francisco, Angelus, 10 de Junho de 2018

 Bom dia, prezados irmãos e irmãs!

Prosseguindo a reflexão sobre o Sacramento da Confirmação, consideremos os efeitos que o dom do Espírito Santo faz amadurecer nos crismandos, levando-os a tornar-se, por sua vez, uma dádiva para os outros. O Espírito Santo é um dom! Recordemos que, quando nos dá a unção com o óleo, o bispo diz: “Recebe o Espírito Santo, que te é concedido como dom”. Aquele dom do Espírito Santo entra em nós e frutifica, para que nós o possamos transmitir aos demais. Receber sempre para oferecer: nunca receber e conservar as coisas dentro, como se alma fosse um armazém. Não: receber sempre para oferecer. Recebemos as graças de Deus para as dar aos outros. Esta é a vida do cristão. Portanto, é próprio do Espírito Santo descentrar-nos do nosso eu, abrindo-nos ao “nós” da comunidade: receber para dar. Nós não estamos no centro: somos um instrumento daquela dádiva para os outros.

Completando nos batizados a semelhança a Cristo, a Confirmação une-os mais fortemente como membros vivos ao Corpo místico da Igreja (cf. Rito da Confirmação, n. 25). A missão da Igreja no mundo procede através da contribuição de todos aqueles que fazem parte dela. Alguns pensam que na Igreja existem patrões: o Papa, os bispos, os sacerdotes e depois os outros. Não: todos nós somos Igreja! E todos temos a responsabilidade de nos santificarmos uns aos outros, de cuidarmos dos demais. Todos nós somos Igreja! Cada qual tem a sua função na Igreja, mas todos nós somos Igreja! Com efeito, devemos pensar na Igreja como num organismo vivo, composto por pessoas que conhecemos e com as quais caminhamos, e não como numa realidade abstrata e distante. A Igreja somos nós que caminhamos, a Igreja somos nós que hoje nos encontramos nesta praça. Nós: esta é a Igreja. A Confirmação vincula à Igreja universal espalhada pela terra inteira, mas compromete ativamente os crismandos na vida da Igreja particular à qual pertencem, tendo como cabeça o Bispo, que é o sucessor dos Apóstolos.

E por isso o Bispo é o ministro originário da Confirmação (cf. Lumen gentium, 26), porque insere o confirmado na Igreja. O facto de que, na Igreja latina, este sacramento seja normalmente conferido pelo Bispo põe em evidência o seu «efeito de unir mais estreitamente aqueles que o recebem à Igreja, às suas origens apostólicas e à sua missão de dar testemunho de Cristo» (Catecismo da Igreja Católica, n. 1313).

E esta incorporação eclesial é bem significada pelo sinal de paz que conclui o rito da Crisma. Com efeito, a cada confirmado o Bispo diz: «A paz esteja contigo!». Recordando a saudação de Cristo aos discípulos na noite de Páscoa, cheia de Espírito Santo (cf. Jo 20, 19-23) — ouvimos — estas palavras iluminam um gesto que «manifesta a comunhão eclesial com o Bispo e com todos os fiéis» (cf. CIC, n. 1301). Na Crisma, nós recebemos o Espírito Santo e a paz: aquela paz que devemos transmitir aos outros. Mas pensemos: cada qual pense, por exemplo, na própria comunidade paroquial. Há a cerimónia da Crisma, e depois trocamos o gesto da paz: o Bispo oferece-a ao crismado e em seguida, na Missa, trocamo-la entre nós. Isto significa harmonia, quer dizer caridade entre nós, significa paz. Mas depois, o que acontece? Saímos e começamos a falar mal do próximo, a “esfolar” os outros. Começam as tagarelices. E as bisbilhotices são guerras. Isto não está certo! Se recebemos o sinal da paz com a força do Espírito Santo, devemos ser homens e mulheres de paz, e não destruir com a língua a paz instaurada pelo Espírito. Quanto trabalho tem o desventurado Espírito Santo connosco, com este hábito da bisbilhotice! Pensai bem: a tagarelice não é uma obra do Espírito Santo, não é uma obra da unidade da Igreja. A bisbilhotice destrói aquilo que Deus faz. Mas por favor: deixemos de tagarelar!

A Confirmação só se recebe uma vez, mas o dinamismo espiritual suscitado pela santa unção persevera no tempo. Nunca cessaremos de cumprir o mandato de propagar em toda a parte o bom perfume de uma vida santa, inspirada pela fascinante simplicidade do Evangelho.

Ninguém recebe a Confirmação somente para si mesmo, mas para cooperar no crescimento espiritual dos outros. Só assim, abrindo-nos e saindo de nós mesmos para ir ao encontro dos irmãos, podemos realmente crescer e não apenas iludir-nos que o fazemos. Com efeito, aquilo que recebemos como dom de Deus deve ser transmitido — o dom é para ser oferecido — a fim de que seja fecundo e não, ao contrário, enterrado por causa de temores egoístas, como ensina a parábola dos talentos (cf. Mt 25, 14-30). Até a semente, quando a temos na mão, não deve ser colocada ali, no armário, nem deixada de lado: é para ser semeada. Devemos transmitir à comunidade o dom do Espírito. Exorto os crismados a não “enjaular” o Espírito Santo, a não opor resistência ao Vento que sopra para os impelir a caminhar na liberdade, e não sufocar o Fogo ardente da caridade, que leva a consumir a vida por Deus e pelos irmãos. Que o Espírito Santo conceda a todos nós a coragem apostólica de comunicar o Evangelho, com obras e palavras, a quantos encontrarmos no nosso caminho. Com obras e palavras, mas com palavras boas, que edificam. Não com palavras de bisbilhotice, que destroem. Por favor, quando saírdes da igreja, pensai que a paz recebida é para ser oferecida aos outros; não para ser destruída com bisbilhotices. Não vos esqueçais disto!

Papa Francisco, Audiência Geral, 6 de Junho de 2018

Hoje, Solenidade do Sagrado Coração de Jesus, poder-se-ia dizer que é a festa do amor de Deus, um amor que é como um mar sem fundo. Antes que qualquer homem pudesse amar Deus, foi Ele que nos amou primeiro, Ele é o primeiro a amar. Tão grande é o amor de Deus. Um poeta dizia que era como o mar, sem margens, sem fundo… mas um mar sem limites. E este é o amor que nós devemos entender, o amor que nós recebemos.
Como é que Deus manifesta o amor? Com as grandes coisas? Não: rebaixa-se. Faz-se pequeno. Aproxima-Se. E com esta proximidade, com este rebaixamento, Ele faz-nos entender a grandeza do amor. Este amor mostrado no pequeno faz-se concreto em Jesus Cristo. As obras de misericórdia são justamente a estrada do amor que Jesus nos ensina em continuidade com este amor de Deus. As obras de misericórdia são a continuidade deste amor, que se rebaixa, chega a nós e nós o levamos para diante (Papa Francisco, Resumo da meditação matutina, 8 de Junho de 2018).

Pensamentos de Santa Margarida Maria Alacoque sobre o Sagrado Coração de Jesus

“Nunca desconfieis da misericórdia do Sagrado Coração, que é infinitamente maior que todas as nossas misérias”.

“O Sagrado Coração quer reinar no coração do mundo inteiro porque todos lhe foram dados por herança”.

“O maior testemunho de amor que podemos dar ao Sagrado Coração e a melhor reparação que lhe podemos oferecer é unirmo-nos a Ele, muitas vezes, pela comunhão sacramental e desejarmos ardentemente essa união pela comunhão espiritual”.

“Todos podemos ser apóstolos do Sagrado Coração, porque temos corpos capazes de sofrer e trabalhar, e corações para amar e orar”.

Consagração da Família ao Sagrado Coração de Jesus

– Coração de Jesus, símbolo do amor infinito do Pai pelos seres humanos, queremos consagrar-Vos, hoje e para sempre, a nossa família e implorar as Vossas bênçãos sobre ela. Coração de Jesus, nós Vos consagramos a nossa família.

– O nosso lar Vos pertence. Fazei nele o Vosso trono e reinai em nossos corações. Participai da nossa mesa e abençoai o nosso pão de cada dia. Que ele seja suficiente para nós e ainda nos permita fazer o milagre da partilha com os irmãos. Coração de Jesus, nós Vos consagramos a nossa família.

– Sede no meio de nós o Amigo intimo, o Irmão e o Companheiro de todas as horas. Cada um de nós, tudo o que somos ou temos, Vos pertence. Dai-nos a graça da fidelidade no discipulado, e que a nossa alegria seja fazer a Vontade do Pai. Coração de Jesus, nós Vos consagramos a nossa família.

– Pedimos também, ó Jesus, que a Vossa Mãe nos assista como filhos e filhas e abençoe o nosso lar, como fez feliz o lar de Nazaré. Fazei o nosso coração semelhante ao Vosso e dai-nos a paz e a vida eterna. Coração de Jesus, nós Vos consagramos a nossa família.

Oração

Concedei, Deus todo-poderoso que, ao celebrar a solenidade do Coração de vosso amado Filho, recordemos com alegria as maravilhas do vosso amor e mereçamos receber desta fonte divina a abundância dos vossos dons. Por Nosso Senhor Jesus Cristo Vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Quanto mais se tem, mais se deseja. Porque, afinal, nada pode encher o coração, a não ser Deus que o fez à Sua medida. Tu próprio podes comprovar que, enquanto andaste a querer saciar-te em “cisternas rotas”, como diz a Escritura, não gozaste de paz. Ao contrário, o tédio, a angústia, a frustração, o desassossego espreitaram muitas vezes a tua vida…
Quebra essas ataduras que te ocasionam mal-estar interior, “procura e encontrarás Deus”. Converte-te a Ele de todo o coração e encontrarás a paz.»

Santo Henrique de Ossó

Embarcámos com Cristo na nau e levantou-se a tempestade: e ainda que o Senhor durma, e nos parece que nos vamos afogar, Sua Majestade [Jesus] acordará a tempo e nos livrará: não desmaieis caríssimas, nem enfraqueça a vossa fé por ver que parece que o Senhor nos deixou tanto tempo nas mãos dos que tão sem razão nos afligem […]. 

Madre Maria de S. José

Oração

Senhor, quando vivo dificuldades e situações complicadas humanamente, parece que a minha fé esmorece e Tu pareces ausentar-Te. É então o momento da prova: o momento de não dar razão ao que sinto e não atender às trevas que me envolvem, mas colocar os meus olhos e o meu coração em Ti, confiante, sabendo que das Tuas mãos virá o auxílio no momento certo. Àqueles que amas não recompensas com doçuras, mas envias provas para os fortificar. Sim, Jesus, não quero sucumbir às provas, mas exactamente nestes momentos quero fixar em Ti o olhar e não desanimar, certo que Tu és mais forte do que todos os problemas e provas. Assim seja.

Desde o dia 8 de Novembro de 2017, o Papa Francisco aproveitou as Audiências Gerais da Quarta-Feira, na Praça São Pedro ou na Aula Paulo VI, no Vaticano, para proporcionar aos fiéis presentes e aos de todo o mundo, catequeses sobre o sentido da Eucaristia ou Santa Missa. Essas catequeses foram concluídas no dia 4 de Abril passado, na Praça de São Pedro.
A seguir, apresentamos a data e o tema de cada uma dessas catequeses do Papa Francisco sobre a Eucaristia, bem como, fornecemos o link de acesso ao texto integral dessa catequese, já traduzido em português. Esse texto pode ser baixado, impresso e lido e distribuído por todos. Afinal, como nos recorda o Papa Francisco, trata-se de meditar e compreender melhor o «coração» da Igreja de Cristo.

1ª Catequese (8 de Novembro de 2017): A Santa Missa – Introdução. Aceda, clicando aqui.

2ª Catequese (15 de Novembro de 2017): A Missa como oração. Aceda, clicando aqui.

3ª Catequese (22 de Novembro de 2017): O que é a Missa? Aceda, clicando aqui.

4ª Catequese (13 de Dezembro de 2017): Por que ir à Missa aos Domingos? Aceda, clicando aqui.

5ª Catequese (20 de Dezembro de 2017): Ritos de introdução. Aceda, clicando aqui.

6ª Catequese (3 de Janeiro de 2018): Acto Penitencial. Aceda, clicando aqui.

7ª Catequese (10 de Janeiro de 2018): Glória – Hino de Louvor. Aceda, clicando aqui.

8ª Catequese (31 de Janeiro de 2018): Liturgia da Palavra. Aceda, clicando aqui.

9ª Catequese (7 de Fevereiro de 2018): Liturgia da Palavra – o Evangelho. Aceda, clicando aqui.

10ª Catequese (14 de Fevereiro de 2018): Liturgia da Palavra – Credo, Oração dos Fiéis. Aceda, clicando aqui.

11ª Catequese (28 de Fevereiro de 2018): A Liturgia Eucarística. Aceda, clicando aqui.

12ª Catequese (7 de Março de 2018): A Oração Eucarística. Aceda, clicando aqui.

13ª Catequese (14 de Março de 2018): O Pai Nosso. Aceda, clicando aqui.

14ª Catequese (21 de Março de 2018): A Comunhão sacramental. Aceda, clicando aqui.

15ª Catequese (4 de Abril de 2018): Ritos finais. Aceda, clicando aqui.

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Prezados irmãos e irmãs!

Prosseguindo o tema da Confirmação ou Crisma, hoje desejo salientar a «íntima ligação deste sacramento com toda a iniciação cristã» (Sacrosanctum concilium, 71).

Antes de receber a unção espiritual que confirma e fortalece a graça do Batismo, os crismandos são chamados a renovar as promessas feitas um dia pelos pais e padrinhos. Agora são eles mesmos que professam a fé da Igreja, prontos para responder «creio» às perguntas dirigidas pelo Bispo; em particular, prontos para acreditar «no Espírito Santo, que é Senhor e dá a vida, e que hoje, mediante o sacramento da Confirmação, é conferido [a eles] de modo especial, assim como o foi aos Apóstolos no dia de Pentecostes» (Rito da Confirmação, n. 26).

Dado que a vinda do Espírito Santo exige corações recolhidos em oração (cf. At 1, 14), após a oração silenciosa da comunidade, o Bispo, impondo as mãos sobre os crismandos, suplica a Deus que lhes infunda o Santo Espírito Paráclito. Um só é o Espírito (cf. 1 Cor 12, 4), ao descer sobre nós traz consigo uma riqueza de dons: sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciência, piedade e santo temor (cf. Rito da Confirmação, nn. 28-29). Ouvimos o trecho da Bíblia com estes dons que o Espírito Santo traz. Segundo o profeta Isaías (11, 2), trata-se das sete virtudes do Espírito, infundidas sobre o Messias para o cumprimento da sua missão. Também São Paulo descreve o fruto abundante do Espírito, que é «caridade, alegria, paz, magnanimidade, afabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e temperança» (Gl 5, 22). O único Espírito distribui os múltiplos dons que enriquecem a única Igreja: é o Autor da diversidade mas, ao mesmo tempo, o Criador da unidade. Assim o Espírito oferece todas estas riquezas, que são diversas mas, ao mesmo tempo, cria a harmonia, ou seja, a unidade de todas estas riquezas espirituais que nós cristãos temos.

Segundo a tradição atestada pelos Apóstolos, o Espírito que completa a graça do Batismo é comunicado através da imposição das mãos (cf. At 8, 15-17; 19, 5-6; Hb 6, 2). A este gesto bíblico, para melhor manifestar a efusão do Espírito que permeia quantos a recebem, acrescentou-se depressa uma unção de óleo perfumado, chamado crisma [eis um trecho da oração de bênção do crisma: «Por isso nós vos pedimos, Senhor, dignai-vos santificar e abençoar este óleo, dom da vossa Providência, e comunicar-lhe a virtude do Espírito Santo, pelo poder do vosso Cristo, de cujo santo Nome recebeu o nome de crisma; com ele ungistes os vossos sacerdotes, reis, profetas e mártires (…) recebida a unção santificante, e superada a corrupção do primeiro nascimento, que eles sejam templos da vossa majestade e exalem o perfume de uma vida santa» (Bênção dos óleos, n. 22)], que é usada até hoje, tanto no Oriente como no Ocidente (cf. Catecismo da Igreja Católica, 1289).

O óleo — o crisma — é substância terapêutica e cosmética que, entrando nos tecidos do corpo, cura as ferias e perfuma os membros; devido a estas qualidades foi escolhido pelo simbolismo bíblico e litúrgico para expressar a ação do Espírito Santo que consagra e permeia o batizado, adornando-o de carismas. O Sacramento é conferido mediante a unção do crisma na testa, realizada pelo Bispo com a imposição da mão e mediante as palavras: «Recebe o selo do Espírito Santo que te é oferecido como dom». [A fórmula «receber o Espírito Santo» — «o dom do Espírito Santo» aparece em Jo 20, 22, At 2, 38 e 10, 45-47]. O Espírito Santo é o dom invisível concedido, e o crisma constitui o seu selo visível.

Portanto, recebendo na testa o sinal da cruz com o óleo perfumado, o confirmado recebe uma marca espiritual indelével, o “caráter”, que o configura mais perfeitamente com Cristo, concedendo-lhe a graça de difundir entre os homens o “bom perfume” (cf. 2 Cor 2, 15).

Voltemos a ouvir o convite de Santo Ambrósio aos neocrismados. Diz assim: «Recorda que recebeste o selo espiritual […] e conserva aquilo que recebeste. Deus Pai marcou-te, Cristo Senhor confirmou-te e colocou no teu coração o penhor do Espírito» (De mysteriis 7, 42: CSEL 73, 106; cf. CIC, 1303). O Espírito é um dom imerecido, que deve ser recebido com gratidão, criando espaço para a sua criatividade inexaurível. É um dom a conservar com atenção, a secundar com docilidade, deixando-se plasmar como cera pela sua caridade inflamada, «para refletir Jesus Cristo no mundo de hoje» (Exort. Apost. Gaudete et exsultate, 23).

Papa Francisco, Audiência Geral, 30 de Maio de 2018

O mal do mundo não é morrer, é matar.

Vasco Pinto de Magalhães, sj

Ó meu Deus, Trindade que eu adoro, ajudai-me a esquecer-me inteiramente, para me estabelecer em Vós, imóvel e pacífica como se já a minha alma estivesse na eternidade.

Que nada possa perturbar a minha paz, nem fazer-me sair de Vós, ó meu Imutável, mas que cada minuto me leve mais longe na profundeza do vosso Mistério. Pacificai a minha alma, fazei dela o vosso céu, vossa morada amada e o lugar do vosso repouso. Que nunca aí eu vos deixe só, mas que esteja lá inteiramente, toda acordada em minha fé, perfeita adoradora, toda entregue á vossa Acção criadora.

Ó meu Cristo amado, crucificado por amor, quereria ser uma esposa para o vosso Coração, quereria cobrir-vos de glória, quereria amar-vos… até morrer de amor! Mas sinto a minha incapacidade e peço-vos para me “revestirdes de Vós mesmo”, para identificar a minha alma com todos os movimentos da vossa alma, me submergir, me invadir, e vos substituir a mim, a fim que a minha vida não seja senão uma irradiação da vossa Vida. Vinde a mim como Adorador, como Reparador e como Salvador.

Ó Verbo eterno, Palavra do meu Deus, quero passar a minha vida a escutar-vos, quero tornar-me inteiramente dócil ao vosso ensino, a fim de tudo aprender de Vós. Depois, por entre todas as noites, todos os vazios, todas as incapacidades, quero fixar-vos sempre e permanecer sob a vossa grandiosa luz; ó meu Astro amado, fascinai-me para que já não possa sair da vossa irradiação.

Ó Fogo consumidor, Espírito de amor, “sobrevinde a mim”, a fim de que se faça na minha alma como que uma encarnação do Verbo: que eu Lhe seja uma humanidade de acréscimo na qual Ele renove todo o seu Mistério. E Vós, ó Pai, inclinai-vos sobre esta vossa pobre pequena criatura, “cobri-a com a vossa sombra”, não vede nela senão “o Bem Amado no qual pusestes todas as vossas complacências”.

Ó meus Três, meu Tudo, minha Beatitude, Solidão infinita, Imensidade em que me perco, entrego-me a Vós como uma presa. Sepultai-vos em mim para que eu me sepulte em Vós, esperando ir contemplar na vossa luz o abismo das vossas grandezas.

Santa Isabel da Trindade, OCD

Leitura do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus (Mt 28,16-20)

Naquele tempo, os Onze discípulos partiram para a Galileia, para o monte que Jesus lhes indicara. Quando O viram, adoraram-n’O; mas alguns ainda duvidaram. Jesus aproximou-Se e disse-lhes: «Foi-me dada toda a autoridade no Céu e na terra. Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo e ensinando-os a cumprir tudo o que vos mandei. Eis que eu estou convosco todos os dias até à consumação do tempo».

Reflexão

A festa da Santíssima Trindade, celebrada hoje pela Igreja, recorda-nos que Deus é uma comunhão de amor, não é indiferente nem distante e sempre vela por cada um dos seus filhos. As leituras proclamadas hoje querem mostrar-nos que Deus não quer tanto revelar que Ele existe, mas sim que Ele é o “Deus connosco”, perto de nós, que nos ama, que caminha connosco, está interessado na nossa história pessoal e cuida de cada um, desde os pequeninos até aos mais necessitados. A festa da Santíssima Trindade permite aos fiéis contemplar e louvar o mistério do Deus de Jesus Cristo, que é Uno na comunhão de três Pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Ele é “Deus lá no céu” mas também “aqui em baixo na terra”. Portanto, não acreditamos numa entidade distante, numa entidade indiferente, mas, pelo contrário, no Amor que criou o universo e gerou um povo, e se fez carne, morreu e ressuscitou por nós, e como o Espírito Santo tudo transforma e leva à plenitude.

São Paulo, que primeiro experimentou essa transformação realizada pelo Deus-Amor, comunica-nos o desejo de ser chamado Pai, ou melhor, ‘Papai’. Deus é Papai. O Espírito Santo agindo em nós faz com que Jesus Cristo não seja reduzido a um personagem do passado, mas que o sintamos próximo, nosso contemporâneo, e experimentemos a alegria de sermos filhos amados por Deus.

No Evangelho, o Senhor ressuscitado promete ficar connosco para sempre. É graças a esta sua presença e à força do Espírito que podemos realizar com serenidade a missão que Ele nos confia. Qual é essa missão? Anunciar e testemunhar a todos o seu Evangelho e, assim, ampliar a comunhão com Ele e a alegria que dela deriva. Deus, caminhando connosco, enche-nos de alegria e a alegria é um pouco a primeira linguagem do cristão.

A festa da Santíssima Trindade faz-nos contemplar o mistério de um Deus que incessantemente cria, redime e santifica, sempre com amor e por amor, e a cada criatura que o acolhe faz reflectir um raio da sua beleza, bondade e verdade.

Ele sempre escolheu caminhar com a humanidade e formar um povo que é bênção para todas as nações e para todas as pessoas, nenhuma excluída. O cristão não é uma pessoa isolada, pertence a um povo, esse povo que Deus forma. Não se pode ser um cristão sem tal pertença e comunhão: somos povo, o povo de Deus. O sentido da vida é precisamente o amor infinito, o amor concreto do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Papa Francisco, Angelus (resumo), 27 de Maio de 2018

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