{"id":3785,"date":"2016-03-19T21:18:06","date_gmt":"2016-03-19T21:18:06","guid":{"rendered":"http:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=3785"},"modified":"2019-08-09T10:50:32","modified_gmt":"2019-08-09T09:50:32","slug":"domingo-de-ramos-ano-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=3785","title":{"rendered":"Domingo de Ramos – Ano C"},"content":{"rendered":"

\"cruz.1\"<\/a><\/p>\n

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Lucas (Lc 22,14-23,56)\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dada a extens\u00e3o do evangelho do Domingo de Ramos, Ano C, apenas fazemos a cita\u00e7\u00e3o b\u00edblica (Lc 22,14-23,56) para que quem desejar encontr\u00e1-lo e l\u00ea-lo, possa faz\u00ea-lo.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Reflex\u00e3o<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Quase n\u00e3o h\u00e1 comunidade crist\u00e3 em Portugal que n\u00e3o comemore hoje, com muita alegria, a entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m. Por\u00e9m, para n\u00e3o reduzirmos o Domingo de Ramos a mero folclore, \u00e9 importante ter presente o que significava para Jesus este acontecimento e tamb\u00e9m para o evangelista.<\/span><\/span><\/p>\n

Diz o profeta Zacarias: \u201cExulta de alegria, filha de Si\u00e3o! Solta gritos de j\u00fabilo, filha de Jerusal\u00e9m!Eis que o teu rei vem a ti; Ele \u00e9 justo e vitorioso; vem, humilde, montado num jumento, sobre um jumentinho, filho de uma jumenta. Ele exterminar\u00e1 os carros de guerra da terra de Efraim e os cavalos de Jerusal\u00e9m; o arco de guerra ser\u00e1 quebrado. Proclamar\u00e1 a paz para as na\u00e7\u00f5es. O seu imp\u00e9rio ir\u00e1 de um mar ao outro e do rio \u00e0s extremidades da terra\u201d (Zc 9, 9-10). Este era um trecho muito importante na espiritualidade dos \u201cpobres de Jav\u00e9\u201d, que esperavam a chegada do Messias libertador. Nesta esperan\u00e7a situam-se Maria e Jos\u00e9 e os disc\u00edpulos de Jesus. Foi dentro desta espiritualidade que Jesus foi criado.<\/span><\/span><\/p>\n

Zacarias tra\u00e7ava as caracter\u00edsticas do messias: seria um rei, \u201cjusto e pobre\u201d, n\u00e3o de guerra, mas de paz! Viria estabelecer uma sociedade diferente da sociedade opressora do tempo de Zacarias (e de Jesus, e de n\u00f3s) – onde os poderosos e violentos oprimiam os pobres e pac\u00edficos! Naquele tempo um rei jamais entraria numa cidade montado num jumento – o animal do pobre campon\u00eas – mas num cavalo branco de ra\u00e7a! Jesus, fazendo a sua entrada assim em Jerusal\u00e9m, faz uma releitura da profecia de Zacarias, e identificou-se com o rei pobre, da paz, da esperan\u00e7a dos pobres e desprezados!<\/span><\/span><\/p>\n

Se n\u00e3o tivermos isto presente perdemos totalmente o sentido da entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m, correndo o risco de celebrar a entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m como se fosse a entrada de um governante do Imp\u00e9rio romano \u2013 ou dos imp\u00e9rios dos nossos tempos – com pompa, impon\u00eancia, e demonstra\u00e7\u00e3o de poder e for\u00e7a.<\/span><\/span><\/p>\n

O evangelho da Eucaristia deste Domingo (Lc 22,14-23,56) apresenta j\u00e1 a condena\u00e7\u00e3o e morte de Jesus. A morte de Jesus tem de ser entendida no contexto daquilo que foi a sua vida. Desde cedo, Jesus apercebeu-Se de que o Pai O chamava a uma miss\u00e3o: anunciar a Boa Nova aos pobres, sarar os cora\u00e7\u00f5es feridos, p\u00f4r em liberdade os oprimidos. Para concretizar este projecto, Jesus passou pelos caminhos da Palestina \u201cfazendo o bem\u201d e anunciando a proximidade de um mundo novo, de vida, de liberdade, de paz e de amor para todos. Ensinou que Deus era amor e que n\u00e3o exclu\u00eda ningu\u00e9m, nem mesmo os pecadores; ensinou que os leprosos, os paral\u00edticos, os cegos n\u00e3o deviam ser marginalizados, pois n\u00e3o eram amaldi\u00e7oados por Deus; ensinou que eram os pobres e os exclu\u00eddos os preferidos de Deus e aqueles que tinham o cora\u00e7\u00e3o mais dispon\u00edvel para acolher o Reino.<\/span><\/span><\/p>\n

O projecto libertador de Jesus entrou em choque \u2013 como era inevit\u00e1vel \u2013 com as autoridades pol\u00edticas e religiosas que n\u00e3o estavam dispostas a aceitar a convers\u00e3o proposta por Jesus. Por isso, prenderam Jesus, julgaram-n\u2019O, condenaram-n\u2019O e pregaram-n\u2019O na cruz onde morreu.<\/span><\/span><\/p>\n

A morte de Jesus \u00e9 a consequ\u00eancia l\u00f3gica do an\u00fancio do Reino. A morte de Jesus \u00e9 o culminar da sua vida; \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o \u00faltima, por\u00e9m mais radical e mais verdadeira (porque marcada com sangue), daquilo que Jesus pregou com palavras e com gestos: o amor, o dom total, o servi\u00e7o.<\/span><\/span><\/p>\n

Palavra para o caminho<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ao contemplar o crucificado, diferentemente dos que escarneciam e diziam a Jesus para descer da cruz, n\u00f3s dizemos: \u201cJesus, n\u00e3o des\u00e7as da cruz\u201d. Em quem poderiam esperar tantos torturados injustamente? Onde poderiam colocar a sua esperan\u00e7a tantas mulheres humilhadas, violentadas e sem defesa alguma? A que se agarrariam os doentes cr\u00f3nicos e os moribundos? Quem poderia oferecer consolo a tantas v\u00edtimas das guerras, terrorismos, fomes e mis\u00e9rias? N\u00e3o, n\u00e3o des\u00e7as da cruz pois se n\u00e3o te virmos \u201ccrucificado\u201d, junto de n\u00f3s, ver-nos-emos ainda mais \u201cperdidos\u201d. Quem nos poderia entender?<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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