{"id":2779,"date":"2014-07-26T21:18:46","date_gmt":"2014-07-26T21:18:46","guid":{"rendered":"http:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2779"},"modified":"2019-07-26T10:08:45","modified_gmt":"2019-07-26T09:08:45","slug":"17-o-domingo-do-tempo-comum-ano-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2779","title":{"rendered":"17\u00ba Domingo do Tempo Comum – Ano A"},"content":{"rendered":"

\"a-perola-de-grande-valor\"<\/a><\/p>\n

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Mateus (Mt 13, 44-52)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Naquele tempo, disse Jesus \u00e0s multid\u00f5es: \u00abO Reino do C\u00e9u \u00e9 semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem encontra. Volta a escond\u00ea-lo e, cheio de alegria, vai, vende tudo o que possui e compra o campo. O Reino do C\u00e9u \u00e9 tamb\u00e9m semelhante a um negociante que busca boas p\u00e9rolas. Tendo encontrado uma p\u00e9rola de grande valor, vende tudo quanto possui e compra a p\u00e9rola.\u00bb \u00abO Reino do C\u00e9u \u00e9 ainda semelhante a uma rede que, lan\u00e7ada ao mar, apanha toda a esp\u00e9cie de peixes. Logo que ela se enche, os pescadores puxam-na para a praia, sentam-se e escolhem os bons para as canastras, e os ruins, deitam-nos fora. Assim ser\u00e1 no fim do mundo: sair\u00e3o os anjos e separar\u00e3o os maus do meio dos justos, para os lan\u00e7arem na fornalha ardente: ali haver\u00e1 choro e ranger de dentes.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abCompreendestes tudo isto?\u00bb \u00abSim\u00bb – responderam eles. Jesus disse-lhes, ent\u00e3o: \u00abPor isso, todo o doutor da Lei instru\u00eddo acerca do Reino do C\u00e9u \u00e9 semelhante a um pai de fam\u00edlia, que tira coisas novas e velhas do seu tesouro.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Mensagem<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

A primeira par\u00e1bola do Evangelho de hoje fala de um homem que por mero acaso, descobre no campo onde trabalhava um tesouro; volta a escond\u00ea-lo, vai vender tudo o que tem e compra o campo. O tesouro de que Jesus fala \u00e9 o Reino dos C\u00e9us, a condi\u00e7\u00e3o nova em que entra quem acolhe a proposta das bem-aventuran\u00e7as. Tem um valor incalcul\u00e1vel, e vai sendo progressivamente descoberto somente por quem decide apostar nele a pr\u00f3pria vida.<\/span><\/span><\/p>\n

O facto que este tesouro seja encontrado por acaso indica a sua gratuitidade: Deus oferece-o aos homens sem nenhum m\u00e9rito da parte deles: n\u00e3o \u00e9 um pr\u00e9mio pelas suas boas obras. Mas h\u00e1 um comportamento que \u00e9 preciso assumir perante este dom. Quem o descobre n\u00e3o pode ter hesita\u00e7\u00f5es, perplexidades, d\u00favidas. A decis\u00e3o tem que ser tomada com urg\u00eancia, a escolha \u00e9 inadi\u00e1vel. N\u00e3o se pode faltar ao encontro marcado com o Senhor. E depois \u00e9 preciso apostar tudo. N\u00e3o \u00e9 pedido que se renuncie a alguma coisa, mas que se concentrem os pensamentos, as aten\u00e7\u00f5es, os interesses, todos os esfor\u00e7os no novo objectivo. O tesouro \u2013 como ir\u00e1 acontecer tamb\u00e9m com a p\u00e9rola \u2013 n\u00e3o \u00e9 adquirido para ser depois vendido outra vez e assim permitir que se volte a possuir os bens antigos; \u00e9 adquirido em substitui\u00e7\u00e3o de tudo aquilo que, at\u00e9 \u00e0quele momento, tinha dado sentido \u00e0 vida. A descoberta do Reino de Deus comporta uma mudan\u00e7a radical. \u00c9 este o significado da decis\u00e3o de \u00abvender tudo quanto se possui para comprar o campo\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Uma tal mudan\u00e7a provoca surpresa, admira\u00e7\u00e3o, perplexidade. Quem n\u00e3o descobriu o mesmo tesouro n\u00e3o se consegue capacitar, n\u00e3o encontra uma explica\u00e7\u00e3o que justifique a novidade de vida para quem entrou no Reino de Deus. Quem viu o campon\u00eas vender tudo para comprar o campo deve ter pensado que tinha enlouquecido: a terra \u00e1rida e pedregosa da Palestina n\u00e3o justificava tais sacrif\u00edcios. S\u00f3 ele estava consciente da sua escolha: aquele era o neg\u00f3cio da sua vida.<\/span><\/span><\/p>\n

Mas havia um sinal, pelo qual todos deveriam ter percebido que agia com lucidez e sabendo o que fazia: a alegria. Quem percebeu ter nas m\u00e3os um tesouro inesperado n\u00e3o pode deixar de se encher de alegria.<\/span><\/span><\/p>\n

Na segunda par\u00e1bola o protagonista n\u00e3o \u00e9 um pobre trabalhador rural, mas um rico negociante que anda pelo mundo com um objectivo bem determinado: encontrar p\u00e9rolas. Na Antiguidade, as p\u00e9rolas eram t\u00e3o preciosas como s\u00e3o hoje os diamantes. Sendo consideradas de grande valor, Jesus escolheu-as como imagem do tesouro inestim\u00e1vel que Ele oferecia: o Reino de Deus. Ao contr\u00e1rio de um campon\u00eas que embate por acaso num tesouro, o negociante encontra a p\u00e9rola ap\u00f3s uma pesquisa extenuante. Num caso, a descoberta \u00e9 fruto da sorte; no outro, do empenho. O comportamento do negociante \u00e9 a imagem da pessoa que procura apaixonadamente aquilo que pode dar sentido \u00e0 vida e encher de alegria os seus dias. As duas par\u00e1bolas completam-se: por um lado, o Reino de Deus \u00e9 um dom gratuito do pr\u00f3prio Deus; por outro, \u00e9 tamb\u00e9m fruto do empenho da pessoa.<\/span><\/span><\/p>\n

A terceira par\u00e1bola retoma o tema da par\u00e1bola do trigo e do joio, tratado no domingo passado. A imagem \u00e9 tomada da pesca no lago de Tiber\u00edades, onde eram utilizadas grandes redes de arrasto, que capturavam peixes bons mas tamb\u00e9m peixes n\u00e3o comest\u00edveis ou impuros (Lv 11, 10-11). Na praia, os pescadores procediam \u00e1 separa\u00e7\u00e3o. Assim \u2013 diz Jesus \u2013 acontece no Reino dos C\u00e9us.<\/span><\/span><\/p>\n

Segundo a concep\u00e7\u00e3o dos antigos, o mar era o reino das for\u00e7as diab\u00f3licas, inimigas da vida. Era confiada aos disc\u00edpulos a miss\u00e3o de \u00abpescar homens\u00bb, subtraindo-os ao poder do mal. Paix\u00f5es irreprim\u00edveis, ego\u00edsmo, inveja s\u00e3o como ondas impetuosas que, como um turbilh\u00e3o, os arrastam para o abismo. O Reino dos C\u00e9us \u00e9 uma rede que os tira para fora, os deixa respirar, os traz para a luz, para a salva\u00e7\u00e3o. Nesta rede n\u00e3o s\u00e3o acolhidos apenas os bons, mas toda a gente, sem distin\u00e7\u00e3o. O Reino de Deus n\u00e3o se apresenta, hoje, em estado puro; na comunidade crist\u00e3 deve ser admitida serenamente, ao lado do bem, tamb\u00e9m a presen\u00e7a do mal e do pecado. Ningu\u00e9m, mesmo sendo impuro, se deve sentir exclu\u00eddo ou deve ser marginalizado. Este \u00e9 o tempo da miseric\u00f3rdia e da paci\u00eancia de Deus, que \u00abn\u00e3o quer que ningu\u00e9m pere\u00e7a, mas que todos se convertam\u00bb (2Pd 3,9). Chegar\u00e1, certamente, o momento da separa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

O discurso de Jesus termina com a pergunta: \u00abEntendeste tudo isto?\u00bb e com a evoca\u00e7\u00e3o da obra do escriba. A pergunta \u00e9 dirigida aos disc\u00edpulos, \u00e0queles que encontraram o tesouro e a pedra preciosa. O Reino dos C\u00e9us que agora possuem foi preparado atrav\u00e9s do Antigo Testamento (as coisas velhas) e realizado em Cristo (as coisas novas). Os crist\u00e3os s\u00e3o convidados a tomar consci\u00eancia, pelo estudo das Sagradas Escrituras, do dom imenso que receberam de Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

Palavra para o caminho<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

As duas pequeninas par\u00e1bolas, a do tesouro escondido no campo e a da p\u00e9rola precios\u00edssima, constituem dois fort\u00edssimos acenos a deixar tudo por amor, para, por um amor maior, seguir Jesus, que \u00e9 o Reino de Deus em Pessoa. \u00c9 Ele o tesouro escondido, \u00e9 Ele a p\u00e9rola precios\u00edssima. Para o seguir, \u00e9 mesmo necess\u00e1rio deixar tudo (Lc 14, 33).<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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