{"id":2764,"date":"2014-07-19T16:15:21","date_gmt":"2014-07-19T16:15:21","guid":{"rendered":"http:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2764"},"modified":"2019-07-26T10:17:12","modified_gmt":"2019-07-26T09:17:12","slug":"16-o-domingo-do-tempo-comum-ano-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2764","title":{"rendered":"16\u00ba Domingo do Tempo Comum – Ano A"},"content":{"rendered":"

\"Green<\/a><\/p>\n

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Mateus (Mt 13, 24-43)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Jesus prop\u00f4s-lhes outra par\u00e1bola: \u00abO Reino do C\u00e9u \u00e9 compar\u00e1vel a um homem que semeou boa semente no seu campo. Ora, enquanto os seus homens dormiam, veio o inimigo, semeou joio no meio do trigo e afastou-se. Quando a haste cresceu e deu fruto, apareceu tamb\u00e9m o joio. Os servos do dono da casa foram ter com ele e disseram-lhe: ‘Senhor, n\u00e3o semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio?’ ‘Foi algum inimigo meu que fez isto’ – respondeu ele. Disseram-lhe os servos: ‘Queres que vamos arranc\u00e1-lo?’ Ele respondeu: ‘N\u00e3o, para que n\u00e3o suceda que, ao apanhardes o joio, arranqueis o trigo ao mesmo tempo. Deixai um e outro crescer juntos, at\u00e9 \u00e0 ceifa; e, na altura da ceifa, direi aos ceifeiros: Apanhai primeiro o joio e atai-o em feixes para ser queimado; e recolhei o trigo no meu celeiro.’\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Jesus prop\u00f4s-lhes outra par\u00e1bola: \u00abO Reino do C\u00e9u \u00e9 semelhante a um gr\u00e3o de mostarda que um homem tomou e semeou no seu campo. \u00c9 a mais pequena de todas as sementes; mas, depois de crescer, torna-se a maior planta do horto e transforma-se numa \u00e1rvore, a ponto de virem as aves do c\u00e9u abrigar-se nos seus ramos.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Jesus disse-lhes outra par\u00e1bola: \u00abO Reino do C\u00e9u \u00e9 semelhante ao fermento que uma mulher toma e mistura em tr\u00eas medidas de farinha, at\u00e9 que tudo fique fermentado.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Tudo isto disse Jesus, em par\u00e1bolas, \u00e0 multid\u00e3o, e nada lhes dizia sem ser em par\u00e1bolas. Deste modo cumpria-se o que fora anunciado pelo profeta: \u00abAbrirei a minha boca em par\u00e1bolas e proclamarei coisas ocultas desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Afastando-se, ent\u00e3o, das multid\u00f5es, Jesus foi para casa. E os seus disc\u00edpulos, aproximando-se dele, disseram-lhe: \u00abExplica-nos a par\u00e1bola do joio no campo.\u00bb Ele, respondendo, disse-lhes: \u00abAquele que semeia a boa semente \u00e9 o Filho do Homem; o campo \u00e9 o mundo; a boa semente s\u00e3o os filhos do Reino; o joio s\u00e3o os filhos do maligno; o inimigo que a semeou \u00e9 o diabo; a ceifa \u00e9 o fim do mundo e os ceifeiros s\u00e3o os anjos. Assim, pois, como o joio \u00e9 colhido e queimado no fogo, assim ser\u00e1 no fim do mundo: o Filho do Homem enviar\u00e1 os seus anjos, que h\u00e3o-de tirar do seu Reino todos os escandalosos e todos quantos praticam a iniquidade, e lan\u00e7\u00e1-los na fornalha ardente; ali haver\u00e1 choro e ranger de dentes. Ent\u00e3o os justos resplandecer\u00e3o como o Sol, no Reino de seu Pai. Aquele que tem ouvidos, oi\u00e7a!\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Mensagem<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

O Evangelho deste Domingo fala-nos da par\u00e1bola do joio e do trigo. Tanto na sociedade como na comunidade e na vida de todos n\u00f3s, existe tudo misturado: qualidades boas e incoer\u00eancias, limites e falhas. As nossas comunidades s\u00e3o constitu\u00eddas por pessoas cada uma com a sua hist\u00f3ria, com a sua viv\u00eancia, a sua opini\u00e3o, os seus anseios, as suas diferen\u00e7as. Existem pessoas que n\u00e3o sabem conviver com as diferen\u00e7as. Querem ser ju\u00edzes dos outros. Acham que s\u00f3 elas est\u00e3o certas, e os outros errados. A par\u00e1bola do joio e do trigo ajuda a n\u00e3o cair na tenta\u00e7\u00e3o de querer excluir da comunidade os que n\u00e3o pensam como n\u00f3s. Os empregados que aparecem na par\u00e1bola representam certos membros da comunidade. O dono da terra representa Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

Mateus 13,24-26: A situa\u00e7\u00e3o: joio e trigo crescem juntos.<\/i> A palavra de Deus que faz nascer a comunidade \u00e9 semente boa, mas nas comunidades sempre aparecem coisas que s\u00e3o contr\u00e1rias \u00e0 Palavra de Deus. De onde v\u00eam? Essa era a discuss\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

Mateus 13,27-28a: A causa da mistura que existe na vida.<\/i> Um inimigo fez isso. Quem \u00e9 este inimigo? O inimigo, o advers\u00e1rio, Satan\u00e1s ou diabo (Mt 13,39), \u00e9 aquele que divide, que desvia. A tend\u00eancia de divis\u00e3o existe dentro de cada um de n\u00f3s. O desejo de dominar, de se aproveitar da comunidade para subir e tantos outros desejos interesseiros s\u00e3o divisionistas, s\u00e3o do inimigo que dorme dentro de cada um de n\u00f3s.<\/span><\/span><\/p>\n

Mateus 13,28b-30: A reac\u00e7\u00e3o diferente diante da ambiguidade.<\/i> Diante dessa mistura do bem e do mal, alguns queriam arrancar o joio. Pensavam: \u201cSe deixarmos todo o mundo na comunidade, perdemos a nossa raz\u00e3o de ser! Perdemos a identidade!\u201d Queriam expulsar os que pensavam de modo diferente. Mas esta n\u00e3o \u00e9 a decis\u00e3o do Dono da terra. Ele diz: \u201cDeixai-os crescer juntos at\u00e9 \u00e0 colheita!\u201d O que vai decidir n\u00e3o \u00e9 o que cada um fala e diz, e sim o que cada um vive e faz. \u00c9 pelo fruto produzido que Deus nos julgar\u00e1. A for\u00e7a e o dinamismo do Reino manifestam-se na comunidade. Mesmo sendo pequena e cheia de contradi\u00e7\u00f5es, ela \u00e9 um sinal do Reino. Mas ela n\u00e3o \u00e9 dona do Reino, nem pode considerar-se justa. A par\u00e1bola do joio e do trigo explica a maneira como a for\u00e7a do Reino age na hist\u00f3ria. \u00c9 preciso ter paci\u00eancia e aprender a conviver com as contradi\u00e7\u00f5es e as diferen\u00e7as, mesmo tendo uma op\u00e7\u00e3o clara pela justi\u00e7a do Reino.<\/span><\/span><\/p>\n

O Evangelho deste domingo prop\u00f5e-nos ainda duas outras par\u00e1bolas: a par\u00e1bola do gr\u00e3o de mostarda (vers. 31-32) e a par\u00e1bola do fermento (vers. 33). S\u00e3o duas par\u00e1bolas muito semelhantes, quer quanto ao conte\u00fado, quer quanto \u00e0 forma. Numa e noutra, o quadro \u00e9 o mesmo: sublinha-se a despropor\u00e7\u00e3o entre o in\u00edcio e o resultado final. O gr\u00e3o de mostarda \u00e9 uma semente muito pequena, que no entanto pode dar origem a um arbusto de razo\u00e1veis dimens\u00f5es; o fermento apresenta um aspecto perfeitamente insignificante, mas tem a capacidade de fermentar uma grande quantidade de massa. Estas duas compara\u00e7\u00f5es servem para apresentar o dinamismo do Reino. O Reino anunciado por Jesus compara-se ao gr\u00e3o de mostarda e ao fermento: parece algo insignificante, que tem in\u00edcios muito modestos e humildes, mas cont\u00e9m potencialidades para encher o mundo, para o transformar e renovar. Trata-se de um dinamismo de vida nova que come\u00e7a como uma pequena semente lan\u00e7ada \u00e0 terra numa prov\u00edncia obscura e insignificante do imp\u00e9rio romano, mas que vai lan\u00e7ar as suas ra\u00edzes, invadir hist\u00f3ria dos homens e potenciar o aparecimento de um mundo novo.<\/span><\/span><\/p>\n

Com estas par\u00e1bolas, Jesus responde \u00e0s objec\u00e7\u00f5es daqueles que n\u00e3o acreditavam que da mensagem de um carpinteiro de Nazar\u00e9, pudesse surgir uma proposta de vida, capaz de fermentar o mundo e a hist\u00f3ria. Ele garante-nos que o Reino \u00e9 uma realidade irrevers\u00edvel, que veio para ficar e para transformar o mundo. Escutar estas par\u00e1bolas \u00e9 receber uma injec\u00e7\u00e3o de \u00e2nimo e de esperan\u00e7a, capaz de levar a um compromisso mais s\u00e9rio e mais exigente com o \u201cReino\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

O ensino em par\u00e1bolas.<\/i> A par\u00e1bola \u00e9 um instrumento pedag\u00f3gico que usa o quotidiano para mostrar como a vida nos fala de Deus. Torna a realidade transparente e faz com que as pessoas tenham um olhar contemplativo. Uma par\u00e1bola aponta para as coisas da vida e, por isso mesmo, \u00e9 um ensinamento aberto, pois das coisas da vida todo o mundo tem alguma experi\u00eancia. O ensinamento por par\u00e1bolas faz a pessoa partir da experi\u00eancia que tem: semente, sal, luz, ovelha, flor, passarinho, mulher, crian\u00e7a, pai, rede, peixe, etc. Assim, ele torna a vida quotidiana transparente, reveladora da presen\u00e7a e da ac\u00e7\u00e3o de Deus. Jesus n\u00e3o costumava explicar as par\u00e1bolas. Geralmente, terminava com esta frase: \u201cQuem tem ouvidos ou\u00e7a!\u201d (Mt 11,15; 13,9.43). Ou seja: \u201c\u00c9 isso! Voc\u00eas ouviram! Agora tratem de entender!\u201d Jesus deixava o sentido da par\u00e1bola em aberto e n\u00e3o o determinava. Sinal de que acreditava na capacidade do povo de descobrir o sentido da par\u00e1bola, baseado na sua experi\u00eancia de vida. De vez em quando, a pedido dos disc\u00edpulos, ele explicava o sentido.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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