{"id":2691,"date":"2014-06-14T10:02:25","date_gmt":"2014-06-14T10:02:25","guid":{"rendered":"http:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2691"},"modified":"2019-07-26T09:43:04","modified_gmt":"2019-07-26T08:43:04","slug":"domingo-da-santissima-trindade-ano-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2691","title":{"rendered":"Domingo da Sant\u00edssima Trindade – Ano A"},"content":{"rendered":"

\"CATHOLICVS-La-Santisima-Trinidad-The-Holy-Trinity\"<\/a><\/p>\n

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Jo\u00e3o (Jo 3, 16-18)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Tanto amou Deus o mundo, que lhe entregou o seu Filho Unig\u00e9nito, a fim de que todo o que nele cr\u00ea n\u00e3o se perca, mas tenha a vida eterna. De facto, Deus n\u00e3o enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele. Quem nele cr\u00ea n\u00e3o \u00e9 condenado, mas quem n\u00e3o cr\u00ea j\u00e1 est\u00e1 condenado, por n\u00e3o crer no Filho Unig\u00e9nito de Deus.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Uma chave de leitura<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Nicodemos era um doutor que pretendia conhecer as coisas de Deus. Observava Jesus com o livro da Lei de Mois\u00e9s na m\u00e3o, para ver se a novidade anunciada por Jesus concordava com ele. No di\u00e1logo, Jesus faz compreender a Nicodemos (e a todos n\u00f3s) que a \u00fanica maneira de entender as coisas de Deus \u00e9 nascer de novo! Hoje acontece o mesmo. Muitas vezes somos como Nicodemos: aceitamos s\u00f3 o que est\u00e1 de acordo com as nossas ideias. O restante \u00e9 rejeitado e \u00e9 considerado contr\u00e1rio \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o. Mas nem todos s\u00e3o assim. H\u00e1 muitas pessoas que se deixam surpreender pelos factos e n\u00e3o t\u00eam medo de dizer: \u201cNasce de novo!\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Quando o evangelista recolhe estas palavras de Jesus, tem diante dos olhos a situa\u00e7\u00e3o das comunidades dos finais do s\u00e9culo primeiro e \u00e9 para elas que escreve. As d\u00favidas de Nicodemos eram tamb\u00e9m as d\u00favidas das comunidades. E do mesmo modo, a resposta de Jesus \u00e9 tamb\u00e9m uma resposta para as comunidades.<\/span><\/span><\/p>\n

Coment\u00e1rio do texto<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o 3, 16: Amar \u00e9 dar-se por amor.<\/i> A palavra amor indica antes de tudo, uma experi\u00eancia profunda de rela\u00e7\u00e3o entre diversas pessoas. Re\u00fane um conjunto de sentimentos e valores como a alegria, a tristeza, o sofrimento, o crescimento, a ren\u00fancia, o dom de si mesmo, a realiza\u00e7\u00e3o, a doa\u00e7\u00e3o, o compromisso, a vida, a morte, etc. No Antigo Testamento este conjunto de valores e sentimentos expressava-se pela palavra hesed que, nas nossas B\u00edblias, geralmente, \u00e9 traduzida por caridade, miseric\u00f3rdia, fidelidade e amor.<\/span><\/span><\/p>\n

No Novo Testamento, Jesus revelou este amor de Deus no seu encontro com as outras pessoas. Revelou-o com sentimentos de amizade, de ternura, como, por exemplo, na sua rela\u00e7\u00e3o com a fam\u00edlia de Marta em Bet\u00e2nia: \u201cJesus amava Marta, a sua irm\u00e3 e L\u00e1zaro\u201d. Chora diante do t\u00famulo de L\u00e1zaro (Jo 11, 5, 33-36). Jesus assume a sua miss\u00e3o como uma manifesta\u00e7\u00e3o de amor: \u201cdepois de ter amado os seus… amou-os at\u00e9 ao fim\u201d (Jo 13, 1). Neste amor, Jesus manifesta a sua profunda identidade com o Pai: \u201cComo o Pai me amou, tamb\u00e9m eu vos amei\u201d (Jo 15, 9). Ele nos diz:\u201cAmai-vos uns aos outros como eu vos amei\u201d (Jo 15, 12). Jo\u00e3o define deste modo o amor: \u201cpor isto conhecemos o amor: Ele deu a vida por n\u00f3s e n\u00f3s devemos dar a vida pelos irm\u00e3os\u201d (1Jo 2, 6). Quem vive o amor e o manifesta nas palavras e na sua conduta converte-se em Disc\u00edpulo(a) Amado(a).<\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o 3, 17: Amou o mundo e ofereceu-se a si mesmo para salvar o mundo<\/i>. A palavra \u201cmundo\u201d encontra-se 78 vezes no Evangelho de Jo\u00e3o e com diversas significa\u00e7\u00f5es. Em primeiro lugar, \u201cmundo\u201d pode significar a terra, o espa\u00e7o habitado pelos seres humanos (Jo 11, 9; 21, 25) ou a Cria\u00e7\u00e3o (Jo 17, 5.24). Aqui, no nosso texto, \u201cmundo\u201d significa as pessoas que habitam nesta terra, toda a humanidade, amada por Deus, que por ela d\u00e1 o seu Filho Unig\u00e9nito (cf Jo 1, 9; 4, 42; 6, 14; 8, 12). Pode tamb\u00e9m significar um grupo numeroso de pessoas no sentido de \u201ctodo o mundo\u201d (Jo 12, 19; 14, 27). Mas no Evangelho de Jo\u00e3o, \u201cmundo\u201d significa sobretudo, aquela parte da humanidade que se op\u00f5e a Jesus e se converte em seu \u201cadvers\u00e1rio\u201d ou \u201copositor\u201d (Jo 7, 4.7; 8, 23.26; 9, 39; 12, 25). Este \u201cmundo\u201d contr\u00e1rio \u00e0 pr\u00e1tica libertadora de Jesus, \u00e9 dominado pelo Advers\u00e1rio, Satan\u00e1s, chamado tamb\u00e9m \u201cpr\u00edncipe do mundo\u201d (Jo 14, 30; 16, 11), que persegue e mata a comunidade dos fi\u00e9is (Jo 16, 33), criando uma situa\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7a, de opress\u00e3o, mantida pelos que est\u00e3o no poder, pelos dirigentes, tanto do imp\u00e9rio como da sinagoga. Eles praticam a injusti\u00e7a usando para este fim o pr\u00f3prio nome de Deus (Jo 16, 2). A esperan\u00e7a que o Evangelho de Jo\u00e3o comunica \u00e0 comunidade \u00e9 que Jesus vencer\u00e1 o pr\u00edncipe deste mundo (Jo 12, 31). Ele \u00e9 mais forte do que o \u201cmundo\u201d. \u201cV\u00f3s tereis tribula\u00e7\u00f5es no mundo mas tende confian\u00e7a, eu venci o mundo\u201d (Jo 16, 33).<\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o 3, 18: O Filho Unig\u00e9nito de Deus d\u00e1-se por n\u00f3s<\/i>. Um dos t\u00edtulos mais antigos e mais belos que os primeiros crist\u00e3os escolheram para descrever a miss\u00e3o de Jesus \u00e9 o de Defensor<\/i>. Na l\u00edngua hebraica diz-se Go\u00eal.<\/i> Este termo indicava o parente mais pr\u00f3ximo, o irm\u00e3o mais velho, que devia resgatar os seus irm\u00e3os, amea\u00e7ados de perder os seus bens (cf. Lv 25, 23-55). Quando na \u00e9poca da deporta\u00e7\u00e3o para a Babil\u00f3nia, todo o povo, inclusivamente o parente mais pr\u00f3ximo, perdeu tudo, o pr\u00f3prio Deus converteu-se no Go\u00eal<\/i> do seu povo. Resgatou-o da escravid\u00e3o. No Novo Testamento, \u00e9 Jesus o Filho Unig\u00e9nito, o Primog\u00e9nito, o parente mais pr\u00f3ximo, o que se converte em nosso Go\u00eal. Este termo ou t\u00edtulo tem tradu\u00e7\u00f5es diversas: salvador, redentor, libertador, advogado, irm\u00e3o mais velho, consolador e muitos mais (cf Lc 2, 11; Jo 4, 42; Act 5, 31, etc.). Jesus toma a defesa e o resgate da sua fam\u00edlia, do seu povo. Deu-se totalmente, completamente, a fim de que n\u00f3s seus irm\u00e3os e irm\u00e3s pud\u00e9ssemos novamente viver em fraternidade. Este foi o servi\u00e7o que nos deu a todos. Foi assim que se cumpriu a profecia de Isa\u00edas que anunciava a vinda do Messias servo. Jesus disse: \u201cO Filho do Homem n\u00e3o veio para ser servido mas para servir e dar a pr\u00f3pria vida em resgate (go\u00eal) por muitos\u201d (Mc 10, 45). Paulo expressa esta descoberta com a seguinte frase: \u201cEle me amou e se entregou por mim\u201d (Gal 2, 20).<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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