{"id":2642,"date":"2014-05-10T09:11:51","date_gmt":"2014-05-10T09:11:51","guid":{"rendered":"http:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2642"},"modified":"2019-07-25T10:52:08","modified_gmt":"2019-07-25T09:52:08","slug":"4-o-domingo-da-pascoa-ano-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2642","title":{"rendered":"4.\u00ba Domingo da P\u00e1scoa (Ano A)"},"content":{"rendered":"

\"ovelha1\"<\/a><\/p>\n

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Jo\u00e3o (Jo 10, 1-10)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Naquele tempo disse Jesus: \u00abEm verdade, em verdade vos digo: quem n\u00e3o entra pela porta no redil das ovelhas, mas sobe por outro lado, \u00e9 um ladr\u00e3o e salteador. Aquele que entra pela porta \u00e9 o pastor das ovelhas. A esse o porteiro abre-a e as ovelhas escutam a sua voz. E ele chama as suas ovelhas uma a uma pelos seus nomes e f\u00e1-las sair. Depois de tirar todas as que s\u00e3o suas, vai \u00e0 frente delas, e as ovelhas seguem-no, porque reconhecem a sua voz. Mas, a um estranho, jamais o seguiriam; pelo contr\u00e1rio, fugiriam dele, porque n\u00e3o reconhecem a voz dos estranhos.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Jesus prop\u00f4s-lhes esta compara\u00e7\u00e3o, mas eles n\u00e3o compreenderam o que lhes dizia. Ent\u00e3o, Jesus retomou a palavra: \u00abEm verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. Todos os que vieram antes de mim eram ladr\u00f5es e salteadores, mas as ovelhas n\u00e3o lhes prestaram aten\u00e7\u00e3o. Eu sou a porta. Se algu\u00e9m entrar por mim estar\u00e1 salvo; h\u00e1-de entrar e sair e achar\u00e1 pastagem. O ladr\u00e3o n\u00e3o vem sen\u00e3o para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida e a tenham em abund\u00e2ncia\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Mensagem<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

O texto do Evangelho, que hoje nos \u00e9 proposto, est\u00e1 dividido em duas partes, ou em duas par\u00e1bolas. Na primeira par\u00e1bola (cf. Jo 10,1-6), Jesus apresenta-se preferencialmente como \u201co Pastor\u201d, cuja ac\u00e7\u00e3o se contrap\u00f5e a esses dirigentes judeus que se arrogam o direito de pastorear o \u201crebanho\u201d do Povo de Deus, mas sem serem \u201cpastores\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Jesus n\u00e3o usa meias palavras: os dirigentes judeus s\u00e3o ladr\u00f5es e bandidos (cf. Jo 10,1), que se servem das suas prerrogativas para explorar o Povo (ladr\u00f5es) e usam a viol\u00eancia para o manter sob a sua escravid\u00e3o (bandidos). Aproximam-se do Povo de Deus de forma abusiva e ileg\u00edtima, porque Deus n\u00e3o lhes confiou essa miss\u00e3o (\u201cn\u00e3o entram pela porta\u201d): foram eles que a usurparam. O seu objectivo n\u00e3o \u00e9 o bem das \u201covelhas\u201d, mas o seu pr\u00f3prio interesse.<\/span><\/span><\/p>\n

Ao contr\u00e1rio, Jesus \u00e9 \u201co Pastor\u201d que entra pela porta: ele tem um mandato de Deus e a sua miss\u00e3o foi-Lhe confiada pelo Pai. Em Ezequiel, o papel do \u201cpastor\u201d correspondia, em primeiro lugar, a Deus (cf. Ez 34,11-12.15) e ao futuro enviado de Deus, o \u201cMessias\u201d descendente de David (cf. Ez 34,23). Ao apresentar-se como Aquele \u201cque entra pela porta\u201d, com autoridade leg\u00edtima, Jesus declara-Se, implicitamente, o \u201cMessias\u201d enviado por Deus para conduzir o seu Povo e para o guiar para as pastagens onde h\u00e1 vida em plenitude. Ele entra no redil das \u201covelhas\u201d para cuidar delas, n\u00e3o para as explorar. A sua miss\u00e3o \u00e9 libert\u00e1-las das trevas em que os dirigentes as trazem e conduzi-las ao encontro da luz libertadora (cf. Jo 10,2).<\/span><\/span><\/p>\n

Como \u00e9 que Jesus exercer\u00e1 a sua miss\u00e3o de \u201cpastor\u201d? Em primeiro lugar, ir\u00e1 chamar as \u201covelhas\u201d. \u201cChama-as pelo seu nome\u201d, porque conhece cada uma e com cada uma quer ter uma rela\u00e7\u00e3o pessoal de amor, de proximidade, de comunh\u00e3o: para Jesus, n\u00e3o h\u00e1 \u201cmassas\u201d, mas pessoas concretas, com a sua identidade pr\u00f3pria, com a sua riqueza, com a sua dignidade. N\u00e3o obrigar\u00e1 ningu\u00e9m a responder-Lhe; mas os que responderem ao seu chamamento far\u00e3o parte do seu \u201crebanho\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Depois, o \u201cpastor\u201d caminhar\u00e1 \u201cdiante das ovelhas\u201d e estas segui-l\u2019O-\u00e3o (vers. 4). Ele indica-lhes o caminho, pois Ele pr\u00f3prio \u00e9 \u201co caminho\u201d (cf. Jo 14,6) que leva \u00e0 vida plena. As \u201covelhas\u201d seguem-n\u2019O. As \u201covelhas\u201d \u201cescutam a sua voz\u201d, porque sabem que s\u00f3 a voz de Jesus as conduz, com seguran\u00e7a, ao encontro da vida definitiva.<\/span><\/span><\/p>\n

Na segunda par\u00e1bola (cf. Jo 10,7-9), Jesus apresenta-Se como \u201ca porta\u201d. Aqui, Ele j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o pastor leg\u00edtimo que passa pela porta, mas \u201ca porta\u201d. O que \u00e9 que Ele quer traduzir com esta imagem? A imagem pode aplicar-se aos l\u00edderes que pretendem ter acesso ao \u201crebanho\u201d, ou pode aplicar-se \u00e0s pr\u00f3prias \u201covelhas\u201d. No que diz respeito aos l\u00edderes, significa que ningu\u00e9m pode ir ao encontro das \u201covelhas\u201d se n\u00e3o tiver um mandato de Jesus, se n\u00e3o tiver sido convidado por Jesus; e significa tamb\u00e9m que ningu\u00e9m pode ir ao encontro das \u201covelhas\u201d se n\u00e3o tiver os mesmos sentimentos, a mesma atitude de Jesus (que n\u00e3o \u00e9 a de explorar as \u201covelhas\u201d, mas a de dar-lhes vida).<\/span><\/span><\/p>\n

No que diz respeito \u00e0s \u201covelhas\u201d, significa que Jesus \u00e9 o \u00fanico lugar de acesso para que as \u201covelhas\u201d possam encontrar as pastagens que d\u00e3o vida. \u201cPassar pela porta\u201d que \u00e9 Jesus significa aderir a Ele, segui-l\u2019O, acolher as suas propostas. As \u201covelhas\u201d que passam pela porta que \u00e9 Jesus (isto \u00e9, que aderem a Ele) podem passar para a terra da liberdade (onde n\u00e3o mandam os dirigentes que exploram e roubam), onde encontrar\u00e3o \u201cpastos\u201d (vida em plenitude).<\/span><\/span><\/p>\n

O nosso texto termina com a reafirma\u00e7\u00e3o do contraste entre Jesus e os dirigentes: os l\u00edderes religiosos judaicos utilizam o \u201crebanho\u201d para satisfazer os seus pr\u00f3prios interesses ego\u00edstas, despojam e exploram o povo; mas Jesus s\u00f3 procura que o seu \u201crebanho\u201d encontre vida em plenitude.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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