{"id":2597,"date":"2014-04-19T11:38:12","date_gmt":"2014-04-19T11:38:12","guid":{"rendered":"http:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2597"},"modified":"2019-07-25T10:09:49","modified_gmt":"2019-07-25T09:09:49","slug":"domingo-de-pascoa-ano-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2597","title":{"rendered":"Domingo de P\u00e1scoa – Ano A"},"content":{"rendered":"

\"Ressuscitado\"<\/a><\/p>\n

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Jo\u00e3o (Jo 20, 1-9)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao t\u00famulo logo de manh\u00e3, ainda escuro, e viu retirada a pedra que o tapava. Correndo, foi ter com Sim\u00e3o Pedro e com o outro disc\u00edpulo, o que Jesus amava, e disse-lhes: \u00abO Senhor foi levado do t\u00famulo e n\u00e3o sabemos onde o puseram.\u00bb Pedro saiu com o outro disc\u00edpulo e foram ao t\u00famulo. Corriam os dois juntos, mas o outro disc\u00edpulo correu mais do que Pedro e chegou primeiro ao t\u00famulo. Inclinou-se para observar e reparou que os panos de linho estavam espalmados no ch\u00e3o, mas n\u00e3o entrou. Entretanto, chegou tamb\u00e9m Sim\u00e3o Pedro, que o seguira. Entrou no t\u00famulo e ficou admirado ao ver os panos de linho espalmados no ch\u00e3o, ao passo que o len\u00e7o que tivera em volta da cabe\u00e7a n\u00e3o estava espalmado no ch\u00e3o juntamente com os panos de linho, mas de outro modo, enrolado noutra posi\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, entrou tamb\u00e9m o outro disc\u00edpulo, o que tinha chegado primeiro ao t\u00famulo. Viu e come\u00e7ou a crer, pois ainda n\u00e3o tinham entendido a Escritura, segundo a qual Jesus devia ressuscitar dos mortos.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Mensagem<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

O texto come\u00e7a com uma indica\u00e7\u00e3o aparentemente cronol\u00f3gica, mas que deve ser entendida sobretudo em chave teol\u00f3gica: \u201cno primeiro dia da semana\u201d. Significa que come\u00e7ou um novo ciclo \u2013 o da nova cria\u00e7\u00e3o, o da P\u00e1scoa definitiva. Aqui come\u00e7a um novo tempo, o tempo do homem novo, que nasce a partir da doa\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/span><\/span><\/p>\n

A primeira personagem em cena \u00e9 Maria Madalena: ela \u00e9 a primeira a dirigir-se ao t\u00famulo de Jesus, ainda o sol n\u00e3o tinha nascido, na manh\u00e3 do \u201cprimeiro dia da semana\u201d. Ela representa a nova comunidade que nasceu da ac\u00e7\u00e3o criadora e vivificadora do Messias; essa nova comunidade, testemunha da cruz, acredita \u2013 inicialmente \u2013 que a morte triunfou e vai procurar Jesus no sepulcro: \u00e9 uma comunidade perdida, desorientada, insegura, desamparada, que ainda n\u00e3o conseguiu descobrir que a morte foi derrotada; mas, diante do sepulcro vazio, a nova comunidade apercebe-se de que a morte n\u00e3o venceu e que Jesus continua vivo.<\/span><\/span><\/p>\n

Na sequ\u00eancia, Jo\u00e3o apresenta uma catequese sobre a dupla atitude dos disc\u00edpulos diante do mist\u00e9rio da morte e da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. Essa dupla atitude \u00e9 expressa no comportamento de dois disc\u00edpulos que, na manh\u00e3 da P\u00e1scoa, correm ao t\u00famulo de Jesus: Sim\u00e3o Pedro e um \u201coutro disc\u00edpulo\u201d n\u00e3o identificado (mas que parece ser esse \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d, apresentado no Quarto Evangelho como modelo ideal do disc\u00edpulo).<\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o coloca, ali\u00e1s, estas duas figuras lado a lado em v\u00e1rias circunst\u00e2ncias (na \u00faltima ceia, \u00e9 o \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d que percebe quem est\u00e1 do lado de Jesus e quem O vai trair \u2013 cf. Jo 13,23-25; na paix\u00e3o, \u00e9 ele que consegue estar perto de Jesus no \u00e1trio do sumo sacerdote, enquanto Pedro O trai \u2013 cf. Jo 18,15-18.25-27; \u00e9 ele que est\u00e1 junto da cruz quando Jesus morre \u2013 cf. Jo 19,25-27); \u00e9 ele quem reconhece Jesus ressuscitado nesse vulto que aparece aos disc\u00edpulos no lago de Tiber\u00edades \u2013 cf. Jo 21,7). Nas outras vezes, o \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d levou sempre vantagem sobre Pedro. Aqui, isso ir\u00e1 acontecer outra vez: o \u201coutro disc\u00edpulo\u201d correu mais e chegou ao t\u00famulo primeiro que Pedro (o facto de se dizer que ele n\u00e3o entrou logo pode querer significar a sua defer\u00eancia e o seu amor, que resultam da sua sintonia com Jesus); e, depois de ver, \u201cacreditou\u201d (o mesmo n\u00e3o se diz de Pedro).<\/span><\/span><\/p>\n

Provavelmente, o autor do Quarto Evangelho quis descrever, atrav\u00e9s destas figuras, o impacto produzido nos disc\u00edpulos pela morte de Jesus e as diferentes disposi\u00e7\u00f5es existentes entre os membros da comunidade crist\u00e3. Em geral Pedro representa, nos Evangelhos, o disc\u00edpulo obstinado, para quem a morte significa fracasso e que se recusa a aceitar que a vida nova passe pela humilha\u00e7\u00e3o da cruz (Jo 13,6-8.36-38; 18,16.17.18.25-27; cf. Mc 8,32-33; Mt 16,22-23). Ao contr\u00e1rio, o \u201coutro disc\u00edpulo\u201d \u00e9 o \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d, que est\u00e1 sempre pr\u00f3ximo de Jesus, que faz a experi\u00eancia do amor de Jesus; por isso, corre ao seu encontro de forma mais decidida e \u201cpercebe\u201d \u2013 porque s\u00f3 quem ama muito percebe certas coisas que passam despercebidas aos outros \u2013 que a morte n\u00e3o p\u00f4s fim \u00e0 vida.<\/span><\/span><\/p>\n

Esse \u201coutro disc\u00edpulo\u201d \u00e9, portanto, a imagem do disc\u00edpulo ideal, que est\u00e1 em sintonia total com Jesus, que corre ao seu encontro com um total empenho, que compreende os sinais e que descobre (porque o amor leva \u00e0 descoberta) que Jesus est\u00e1 vivo. Ele \u00e9 o paradigma do Homem Novo, do homem recriado por Jesus.<\/span><\/span><\/p>\n

Palavra para o caminho<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Mas se Cristo n\u00e3o ressuscitou, \u00e9 v\u00e3 a nossa prega\u00e7\u00e3o, e v\u00e3 \u00e9 tamb\u00e9m a vossa f\u00e9. E resulta at\u00e9 que acabamos por ser falsas testemunhas de Deus, porque dar\u00edamos testemunho contra Deus afirmando que Ele ressuscitou a Cristo.<\/span><\/span><\/p>\n

Com estas palavras, S\u00e3o Paulo p\u00f5e drasticamente em relevo a import\u00e2ncia que a f\u00e9 na ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo tem para a mensagem crist\u00e3 no seu conjunto: ela \u00e9 o seu fundamento. A f\u00e9 crist\u00e3 fica de p\u00e9 ou cai com a verdade do testemunho segundo o qual Cristo ressuscitou dos mortos.<\/span><\/span><\/p>\n

Do mesmo modo que o gr\u00e3o de trigo se eleva da terra como caule e espiga, assim tamb\u00e9m Jesus n\u00e3o poderia ficar no sepulcro: o sepulcro est\u00e1 vazio porque o Pai \u2013 n\u00e3o O \u00ababandonou na habita\u00e7\u00e3o dos mortos nem permitiu que a sua carne conhecesse a decomposi\u00e7\u00e3o\u00bb (cf. Act 2, 31; Sal 16, 10).<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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