![\"16486532_afwcK\"](\"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/16486532_afwcK.jpg\")
<\/a><\/p>\nEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Mateus (Mt 5, 17-37)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n <\/a><\/a><\/a> \u00abN\u00e3o penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas. N\u00e3o vim revog\u00e1-los, mas lev\u00e1-los \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o. Porque em verdade vos digo: At\u00e9 que passem o c\u00e9u e a terra, n\u00e3o passar\u00e1 um s\u00f3 jota ou um s\u00f3 \u00e1pice da Lei, sem que tudo se cumpra. Portanto, se algu\u00e9m violar um destes preceitos mais pequenos, e ensinar assim aos homens, ser\u00e1 o menor no Reino do C\u00e9u. Mas aquele que os praticar e ensinar, esse ser\u00e1 grande no Reino do C\u00e9u. Porque Eu vos digo: Se a vossa justi\u00e7a n\u00e3o superar a dos doutores da Lei e dos fariseus, n\u00e3o entrareis no Reino do C\u00e9u.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/a><\/a> \u00abOuvistes o que foi dito aos antigos: N\u00e3o matar\u00e1s. Aquele que matar ter\u00e1 de responder em ju\u00edzo. Eu, por\u00e9m, digo-vos: Quem se irritar contra o seu irm\u00e3o ser\u00e1 r\u00e9u perante o tribunal; quem lhe chamar ‘imbecil’ ser\u00e1 r\u00e9u diante do Conselho; e quem lhe chamar ‘louco’ ser\u00e1 r\u00e9u da Geena do fogo.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/a><\/a><\/a><\/a> Se fores, portanto, apresentar uma oferta sobre o altar e ali te recordares de que o teu irm\u00e3o tem alguma coisa contra ti, deixa l\u00e1 a tua oferta diante do altar, e vai primeiro reconciliar-te com o teu irm\u00e3o; depois, volta para apresentar a tua oferta. Com o teu advers\u00e1rio mostra-te conciliador, enquanto caminhardes juntos, para n\u00e3o acontecer que ele te entregue ao juiz e este \u00e0 guarda e te mandem para a pris\u00e3o. Em verdade te digo: N\u00e3o sair\u00e1s de l\u00e1 at\u00e9 que pagues o \u00faltimo centavo.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a> \u00abOuvistes o que foi dito: N\u00e3o cometer\u00e1s adult\u00e9rio. Eu, por\u00e9m, digo-vos que todo aquele que olhar para uma mulher, desejando-a, j\u00e1 cometeu adult\u00e9rio com ela no seu cora\u00e7\u00e3o. Portanto, se a tua vista direita for para ti origem de pecado, arranca-a e lan\u00e7a-a fora, pois \u00e9 melhor perder-se um dos teus \u00f3rg\u00e3os do que todo o teu corpo ser lan\u00e7ado \u00e0 Geena. E se a tua m\u00e3o direita for para ti origem de pecado, corta-a e lan\u00e7a-a fora, porque \u00e9 melhor perder-se um s\u00f3 dos teus membros do que todo o teu corpo ser lan\u00e7ado \u00e0 Geena.\u00bb \u00abTamb\u00e9m foi dito: Aquele que se divorciar da sua mulher, d\u00ea-lhe documento de div\u00f3rcio. Eu, por\u00e9m, digo-vos: Aquele que se divorciar da sua mulher – excepto em caso de uni\u00e3o ilegal – exp\u00f5e-na a adult\u00e9rio, e quem casar com a divorciada comete adult\u00e9rio.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n <\/a><\/a><\/a><\/a><\/a> \u00abDo mesmo modo, ouvistes o que foi dito aos antigos: N\u00e3o perjurar\u00e1s, mas cumprir\u00e1s diante do Senhor os teus juramentos. Eu, por\u00e9m, digo-vos: N\u00e3o jureis de maneira nenhuma: nem pelo C\u00e9u, que \u00e9 o trono de Deus, nem pela Terra, que \u00e9 o estrado dos seus p\u00e9s, nem por Jerusal\u00e9m, que \u00e9 a cidade do grande Rei. N\u00e3o jures pela tua cabe\u00e7a, porque n\u00e3o tens poder de tornar um s\u00f3 dos teus cabelos branco ou preto. Seja este o vosso modo de falar: Sim, sim; n\u00e3o, n\u00e3o. Tudo o que for al\u00e9m disto procede do esp\u00edrito do mal.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Mensagem<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Continuamos a escutar, neste Domingo VI do Tempo Comum, o sublime Discurso da Montanha, hoje as quatro primeiras das famosas \u201cseis ant\u00edteses\u201d (Mt 5, 17-48), cujos temas s\u00e3o: o homic\u00eddio, o adult\u00e9rio, o div\u00f3rcio, o perj\u00fario, a lei de tali\u00e3o, o amor ao pr\u00f3ximo. Ouviremos ent\u00e3o, neste VI Domingo do Tempo Comum, o sublime dizer de Jesus sobre os primeiros quatro temas: homic\u00eddio, adult\u00e9rio, div\u00f3rcio e perj\u00fario (Mt 5, 17-37), enquanto nos preparamos para ouvir no pr\u00f3ximo Domingo, VII do Tempo Comum, os dois importantes temas: a lei de tali\u00e3o e o amor que a todos devemos (Mt 5, 38-48).<\/span><\/span><\/p>\n N\u00e3o nos esque\u00e7amos que continuamos na Montanha, nas alturas, pois h\u00e1 certas maneiras de viver e de sentir que s\u00f3 podem ter o seu habitat nas alturas. O Papa Jo\u00e3o Paulo II escreveu na Carta Apost\u00f3lica Novo millennio ineunte<\/em> (2001), n\u00ba 31, que perguntar a um catec\u00fameno se ele quer receber o baptismo \u00e9 o mesmo que perguntar-lhe se ele quer ser santo, e fazer-lhe esta \u00faltima pergunta \u00e9 coloc\u00e1-lo no caminho do Serm\u00e3o da Montanha. E logo a seguir, na mesma Carta e no mesmo n\u00famero, Jo\u00e3o Paulo II define a santidade como a \u201cmedida alta\u201d da vida crist\u00e3 ordin\u00e1ria. \u00c9, portanto, imperioso que o crist\u00e3o aprenda a ganhar altura, n\u00e3o para se separar dos caminhos lamacentos do quotidiano, mas para os encher de amor maior.<\/span><\/span><\/p>\n Cada uma das \u201cseis ant\u00edteses\u201d abre com as palavras de Jesus: \u00abOuvistes o que foi dito\u00bb; \u00abpor\u00e9m, Eu digo-vos\u00bb. Com esta t\u00e9cnica de contraponto, Jesus n\u00e3o quer que se desperdice nada do Antigo Testamento; quer antes ench\u00ea-lo, levar quanto a\u00ed \u00e9 dito, que \u00e9 Palavra de Deus, ao seu ponto mais fundo e mais alto. Por exemplo, quando ouvimos o que foi dito: \u00abN\u00e3o matar\u00e1s!\u00bb, n\u00e3o basta determo-nos no limiar do assass\u00ednio, como manda a letra, de acordo com uma leitura literalista e legalista da Palavra de Deus. \u00c9 preciso ir mais fundo e mais alto: mondar todas as ra\u00edzes da ira, do ci\u00fame, da inveja, do \u00f3dio, desprezo e desamor, e encher todos os regos e cicatrizes de mais amor, mais amor, mais amor, s\u00f3 amor. N\u00e3o se trata apenas de travar a fundo no \u00faltimo momento, evitando o acidente; trata-se de viver permanentemente a nova cultura do amor. Neste sentido, escreve S\u00e3o Jo\u00e3o, com ponta fina de diamante, n\u00e3o na pedra ou no papiro, mas no nosso cora\u00e7\u00e3o meio embotado e engessado: \u00abQuem n\u00e3o ama o seu irm\u00e3o, \u00e9 homicida\u00bb (1Jo 3, 15).<\/span><\/span><\/p>\n E assim tamb\u00e9m o adult\u00e9rio, o div\u00f3rcio, o perj\u00fario. Qualquer destes pontos representa o fim de um amor, que \u00e9 sempre um acontecimento dram\u00e1tico. Veja-se atentamente, neste mundo cinzento e insonso, sem sol e sem sal, em que vivemos, o drama imenso que cada div\u00f3rcio comporta. Mas para encher de sentido o \u00abpor\u00e9m, Eu digo-vos\u00bb de Jesus sobre estes pontos precisos, tamb\u00e9m n\u00e3o basta viver uma vida cinzenta e mentirosa e evitar em cima da linha chegar ao adult\u00e9rio, ao div\u00f3rcio ou ao perj\u00fario. \u00c9 necess\u00e1rio encher a vida inteira de amor, de mais amor e s\u00f3 amor.<\/span><\/span><\/p>\n \u00c9 preciso levantar a vida, o cora\u00e7\u00e3o, at\u00e9 ao cimo do monte das Bem-Aventuran\u00e7as. E deixar-se deslumbrar, como a multid\u00e3o, com este nov\u00edssimo, em conte\u00fado e m\u00e9todo, ensinamento de Jesus (Mt 7, 28-29).<\/span><\/span><\/p>\n D. Ant\u00f3nio Couto<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Mateus (Mt 5, 17-37) \u00abN\u00e3o penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas. N\u00e3o vim revog\u00e1-los, mas lev\u00e1-los \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o. 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