{"id":2423,"date":"2014-01-19T20:19:38","date_gmt":"2014-01-19T20:19:38","guid":{"rendered":"http:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2423"},"modified":"2019-07-23T09:53:12","modified_gmt":"2019-07-23T08:53:12","slug":"evangelho-de-nosso-senhor-jesus-cristo-segundo-sao-joao-jo-1-29-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=2423","title":{"rendered":"2\u00ba Domingo do Tempo Comum (Ano A)"},"content":{"rendered":"

\"aabautismo\"<\/a><\/p>\n

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Jo\u00e3o (Jo 1, 29-34)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Naquele tempo Jo\u00e3o Baptista ao ver Jesus, que se dirigia para ele, exclamou: \u00abEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! \u00c9 aquele de quem eu disse: ‘Depois de mim vem um homem que me passou \u00e0 frente, porque existia antes de mim.’ Eu n\u00e3o o conhecia bem; mas foi para Ele se manifestar a Israel que eu vim baptizar com \u00e1gua.\u00bb E Jo\u00e3o testemunhou: \u00abVi o Esp\u00edrito que descia do c\u00e9u como uma pomba e permanecia sobre Ele. E eu n\u00e3o o conhecia, mas quem me enviou a baptizar com \u00e1gua \u00e9 que me disse: ‘Aquele sobre quem vires descer o Esp\u00edrito e poisar sobre Ele, \u00e9 o que baptiza com o Esp\u00edrito Santo’. Pois bem: eu vi e dou testemunho de que este \u00e9 o Filho de Deus.\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Mensagem<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o \u00e9 o apresentador oficial de Jesus. De que forma e em que termos o vai apresentar? Jesus \u00e9 o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo; e \u00e9 o Filho de Deus que possui a plenitude do Esp\u00edrito.<\/span><\/span><\/p>\n

A primeira afirma\u00e7\u00e3o (\u201co Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo\u201d \u2013 Jo 1,29) evoca, provavelmente, duas imagens tradicionais extremamente sugestivas. Por um lado, evoca a imagem do \u201cservo sofredor\u201d, o cordeiro levado para o matadouro, que assume os pecados do seu Povo e realiza a expia\u00e7\u00e3o (cf. Is 52,13-53,12); por outro lado, evoca a imagem do cordeiro pascal, s\u00edmbolo da ac\u00e7\u00e3o libertadora de Deus em favor de Israel (cf. Ex 12,1-28). Qualquer uma destas imagens sugere que a pessoa de Jesus est\u00e1 ligada \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o dos homens.<\/span><\/span><\/p>\n

A ideia \u00e9, ali\u00e1s, explicitada pela defini\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o de Jesus: Ele veio para tirar (\u201celiminar\u201d) \u201co pecado do mundo\u201d. A palavra \u201cpecado\u201d aparece, aqui, no singular: n\u00e3o designa os \u201cpecados\u201d dos homens, mas um \u201cpecado\u201d \u00fanico que oprime a humanidade inteira; esse \u201cpecado\u201d parece ter a ver, no contexto da catequese jo\u00e2nica, com a recusa da proposta de vida com que Deus, desde sempre, quis presentear a humanidade (\u00e9 dessa recusa que resulta o pecado hist\u00f3rico, que desfeia o mundo e que oprime os homens). O \u201cmundo\u201d designa, neste contexto, a humanidade que resiste \u00e0 salva\u00e7\u00e3o, reduzida \u00e0 escravid\u00e3o e que recusa a luz\/vida que Jesus lhe pretende oferecer. Deus prop\u00f4s-se tirar a humanidade da situa\u00e7\u00e3o de escravid\u00e3o em que esta se encontra; enviou ao mundo Jesus, com a miss\u00e3o de realizar um novo \u00eaxodo, que leve os homens da terra da escravid\u00e3o para a terra da liberdade.<\/span><\/span><\/p>\n

A segunda afirma\u00e7\u00e3o (o \u201cFilho de Deus\u201d que possui a plenitude do Esp\u00edrito Santo e que baptiza no Esp\u00edrito \u2013 cf. Jo 1,32-34) completa a anterior. H\u00e1 aqui v\u00e1rios elementos bem sugestivos: o \u201ccordeiro\u201d \u00e9 o Filho de Deus; Ele recebeu a plenitude do Esp\u00edrito; e tem por miss\u00e3o baptizar os homens no Esp\u00edrito. Dizer que Jesus \u00e9 o Filho de Deus \u00e9 dizer que Ele \u00e9 o Deus que se faz pessoa, que vem ao encontro dos homens, que monta a sua tenda no meio dos homens, a fim de lhes oferecer a plenitude da vida divina. A sua miss\u00e3o consiste em eliminar \u201co pecado\u201d que torna o homem escravo e que o impede de abrir o cora\u00e7\u00e3o a Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

Dizer que o Esp\u00edrito desce sobre Jesus e permanece sobre Ele sugere que Jesus possui definitivamente a plenitude da vida de Deus, toda a sua riqueza, todo o seu amor. Por outro lado, a descida do Esp\u00edrito sobre Jesus \u00e9 a sua investidura messi\u00e2nica, a sua un\u00e7\u00e3o (\u201cmessias\u201d = \u201cungido\u201d). O quadro leva-nos aos textos do Deutero-Isa\u00edas, onde o \u201cServo\u201d aparece como o eleito de Jahw\u00e9h, sobre quem Deus derramou o seu Esp\u00edrito (cf. Is 42,1), a quem ungiu e a quem enviou para \u201canunciar a Boa Nova aos pobres, para curar os cora\u00e7\u00f5es destro\u00e7ados, para proclamar a liberta\u00e7\u00e3o aos cativos, para anunciar aos prisioneiros a liberdade\u201d (Is 61,1-2).<\/span><\/span><\/p>\n

Jesus \u00e9, finalmente, aquele que baptiza no Esp\u00edrito Santo. O verbo \u201cbaptizar\u201d aqui utilizado tem, em grego, duas tradu\u00e7\u00f5es: \u201csubmergir\u201d e \u201cempapar (como a chuva empapa a terra)\u201d; refere-se, em qualquer caso, a um contacto total entre a \u00e1gua e o sujeito. \u201cBaptizar no Esp\u00edrito\u201d significa, portanto, um contacto total entre o Esp\u00edrito e o homem, uma chuva de Esp\u00edrito que cai sobre o homem e lhe empapa o cora\u00e7\u00e3o. A miss\u00e3o de Jesus consiste, portanto, em derramar o Esp\u00edrito sobre o homem; e o homem que adere a Jesus, \u201cempapado\u201d do Esp\u00edrito e transformado por essa fonte de vida que \u00e9 o Esp\u00edrito, abandona a experi\u00eancia da escurid\u00e3o (\u201co pecado\u201d) e alcan\u00e7a o seu pleno desenvolvimento, a plenitude da vida.<\/span><\/span><\/p>\n

A declara\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o convida os homens de todas as \u00e9pocas a voltarem-se para Jesus e a acolherem a proposta libertadora que, em nome de Deus, Ele faz: s\u00f3 a partir do encontro com Jesus ser\u00e1 poss\u00edvel chegar \u00e0 vida plena, \u00e0 meta final do Homem Novo.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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