{"id":18473,"date":"2021-09-10T11:26:45","date_gmt":"2021-09-10T10:26:45","guid":{"rendered":"http:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=18473"},"modified":"2021-09-11T12:02:33","modified_gmt":"2021-09-11T11:02:33","slug":"24o-domingo-do-tempo-comum-ano-b-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caminhoscarmelitas.com\/?p=18473","title":{"rendered":"24\u00ba Domingo do Tempo Comum – Ano B"},"content":{"rendered":"

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O texto evang\u00e9lico do 24\u00ba Domingo do Tempo Comum – Ano B<\/em>, descreve a cegueira de Pedro que n\u00e3o entende a proposta de Jesus quando fala do sofrimento e da cruz. Pedro aceita Jesus como Messias, mas n\u00e3o como Messias sofredor. Ele est\u00e1 influenciado pela propaganda e mentalidade da \u00e9poca que s\u00f3 falava do Messias como rei glorioso. Pedro parecia cego: n\u00e3o via nem compreendia nada e ainda queria que Jesus fosse como ele queria. Mas a cegueira estendia-se tamb\u00e9m aos outros disc\u00edpulos. Jesus teve que fazer uma longa explica\u00e7\u00e3o a respeito do significado da cruz para ajud\u00e1-los a ver, pois era a cruz que estava a provocar neles a cegueira. Os judeus achavam que um crucificado n\u00e3o podia ser o Messias t\u00e3o esperado pelo povo, pois a lei afirmava que todo crucificado devia ser considerado um maldito de Deus (Dt 21,22-23).<\/p>\n

Jesus perguntou: \u201dQuem dizem os homens que Eu sou?\u201d. Eles responderam expressando as opini\u00f5es do povo: \u201dJo\u00e3o Baptista, Elias ou um dos profetas\u201d. Depois Jesus faz outra pergunta: \u201dE v\u00f3s, quem dizem que eu sou?\u201d Pedro respondeu: \u201cTu \u00e9s o Cristo, o Messias\u201d. Isto \u00e9, \u00e9s aquele que o povo espera. Jesus concordou com Pedro, mas proibiu os disc\u00edpulos de falar sobre isso ao povo. Porqu\u00ea? Naquele tempo, todos esperavam a vinda do Messias, mas cada um ao seu modo: uns como rei, outros como sacerdote, doutor, guerreiro, juiz ou profeta. Parecia que ningu\u00e9m estava \u00e0 espera do Messias Servidor, anunciado por Isa\u00edas (Is 42,1-9).<\/p>\n

Jesus come\u00e7a a ensinar que ele \u00e9 o Messias Servidor e afirma que, como o Messias Servidor anunciado por Isa\u00edas, ser\u00e1 preso e morto no exerc\u00edcio da sua miss\u00e3o de justi\u00e7a. Pedro fica desorientado com a resposta dada pelo Mestre e repreende-o. Jesus responde-lhe: \u201dVai para tr\u00e1s de mim, Satan\u00e1s, porque n\u00e3o entendes as coisas de Deus, mas s\u00f3 dos homens\u201d. Pedro pensava ter dado a resposta certa. De facto, ele disse a palavra certa \u201dTu \u00e9s o Cristo\u201d, mas n\u00e3o lhe deu o sentido certo. Pedro n\u00e3o entendeu Jesus. A resposta de Jesus foi dur\u00edssima: \u201dVai para tr\u00e1s de mim, Satan\u00e1s\u201d. Satan\u00e1s \u00e9 uma palavra hebraica que significa acusador, advers\u00e1rio, aquele que afasta os outros do caminho de Deus. Jesus n\u00e3o permite que algu\u00e9m o afaste da sua miss\u00e3o.<\/p>\n

Jesus tira as conclus\u00f5es que valem ainda para os nossos dias: \u201cSe algu\u00e9m quer seguir ap\u00f3s Mim, renegue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me\u201d. Naquele tempo, a cruz era a pena de morte que o Imp\u00e9rio romano impunha aos marginais e rebeldes contra a opress\u00e3o dos romanos. Tomar a cruz e carreg\u00e1-la atr\u00e1s de Jesus era o mesmo que aceitar ser marginalizado pelo sistema injusto que legitimava a injusti\u00e7a. A cruz n\u00e3o \u00e9 fatalismo, nem \u00e9 exig\u00eancia do Pai. A cruz \u00e9 a consequ\u00eancia do compromisso livremente assumido por Jesus de revelar a Boa Nova de que Deus \u00e9 Pai e que, portanto, todas as pessoas devem ser aceites e tratadas como irm\u00e3os e irm\u00e3s. Por causa deste an\u00fancio revolucion\u00e1rio, ele foi perseguido e n\u00e3o teve medo de dar a sua vida. Prova de amor maior n\u00e3o h\u00e1 do que dar a vida pelo irm\u00e3o.<\/p>\n

Palavra para o caminho<\/strong><\/p>\n

Cristo, (\u2026) \u00e9 como uma abundante mina com muitas cavidades cheias de riquezas, e por mais que se cave, nunca se lhes encontra fim nem termo; pelo contr\u00e1rio, aqui e al\u00e9m, v\u00e3o encontrando em cada cavidade novos veios de novas riquezas. (S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz<\/em>).<\/p>\n

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