Jesus Cristo, a fonte da misericórdia (14 de Julho)

Depois de ter mostrado que a misericórdia do Pai, por Ele manifestada, só é revelada aos pequenos, Jesus chama-nos hoje a vir ter com Ele. “Vinde a Mim”, é o convite que Jesus dirige a todos os que andam cansados, em busca de apreço, afeto e reconhecimento; agitados, por causa do seu apego às coisas terrenas; oprimidos pelo medo e a falta de esperança; vazios pelo pecado e afastamento de Deus; sofridos por causa da doença, do abandono ou da solidão. É a eles e a cada um de nós que Jesus dirige o seu convite.

E a si que Ele nos incita a vir com toda a confiança, prometendo: “E eu vos aliviarei”. Convida-nos a entrar em nós e a aí nos encontrarmos com Ele, entregando-lhe toda a nossa vida e preocupações, aceitando-o como único Senhor e Pastor da nossa vida. Não foi este mesmo apelo que os primeiros carmelitas, desejosos de viver em obséquio de Jesus Cristo, escutaram? De facto, é só n’Ele que se encontra a vida e a paz: “Vós nos dareis a paz, Senhor, porque sois Vós que realizais tudo o que fazemos” (Is 26,12). Esta paz, porém, só a experimenta quem, escutando a sua voz, vem a Jesus e toma sobre si o seu jugo, obedecendo-lhe e seguindo com Ele o seu caminho, deixando-se guiar por Ele e imitando-o, imbuído do seu Espírito. Por isso Jesus dirige um segundo convite: “aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração”. É o convite a entrar na escola e moradia do Seu Coração, como diz Maria Madalena de Pazzi (III,149s; VI,210), para nele, saboreando e vendo como o Senhor é bom, beber, como crianças recém-nascidas (v. 25), o leite não adulterado da sua Palavra (1 Pd 2,3), de modo a aprender as coisas do Reino, conhecendo o verdadeiro rosto de Deus, Pai de misericórdia, para ser renovados pelos tesouros inesgotáveis da Sua graça, que Ele nos concedeu em seu Filho, Jesus Cristo.

É aí que, como numa escola, 1) aprendemos a ler os desígnios do Seu Coração nos caminhos da nossa vida; 2) procurando encarná-los na própria existência, repetindo os seus mesmos gestos e palavras, iniciativas e atitudes, com a sua mesma disposição e sentimentos: a mansidão e a humildade, próprias dos pobres em espírito, de quem é o Reino de Deus. De facto, como nota Madalena de Pazzi, é só avançando pelo vale da humildade e perdendo-nos no oceano da mansidão que podemos encontrar este repouso que Jesus nos promete, porque é só então que Jesus repousa em nós (IV,112). Mansidão, nas relações com o próximo, pela qual, rejeitando toda a soberba e altivez, acolhemos os outros, os escutamos e aceitamos, com compreensão e apreço, doçura e serenidade, pondo de lado toda a guerras e conflito, inveja e ódio, ressentimento e falta de perdão. Humildade, nas relações com Deus, não aspirando a coisas altas, mas esforçando-se por traduzir a Sua vontade na terra da própria vida, com a ajuda da Sua graça. Quem o faz, encontrará descanso, como promete Jesus.

“Porque o meu jugo é suave e a minha carga é leve”. É suave, porque quem o aceita, libertado da morte do pecado, reconcilia-se com Deus, consigo mesmo e com os outros, passando a viver repleto de alegria e esperança, de amor e confiança (cf. Is 9,5). É leve, porque, como S. Teresinha diz, avança pelas vias da confiança e do amor, sabendo que “o que mais ofende a Jesus e O fere no coração, é a falta de confiança” (Ct 92,2r; cf. MA 80v).

Iluminada e transformada por Deus, essa pessoa torna-se um sábado, dia de repouso e de santidade para Deus, sendo chamada, com razão, Jerusalém, quer dizer visão de paz (II,71), pois Jesus e o Pai a ela vêm, nela estabelecem a sua morada e encontram o seu repouso, manifestando-lhe o seu amor e difundido a sua paz, fruto da Sua inabitação nela (I,105; Jo 14,23).

Longe, porém, de ser uma paz morta, este repouso, que brota do Coração de Jesus, só é saboreado por aqueles que não descansam (V,106): é descanso obtido com tanta fadiga; paz alcançada com uma contínua guerra contra o próprio eu; contentamento, gozo e alegria, fruto de tanto esforço, dor e aflições; luz, a que chegamos depois de passarmos por tantas trevas e tentações, confusão e aflições, interiores e exteriores” (III,67). Não é, também, um descanso individualista. O mesmo Jesus que diz: “Vinde a Mim”, é o que exclama na cruz “Tenho sede” (Jo 19,28) e por duas vezes pede à samaritana: “Dá-me de beber” (Jo 4,7.10). Se o repouso que jorra do Coração de Jesus, vem do Sua presença em nós, é porque o lugar do repouso de Jesus é o nosso coração. Por isso, quem achou Jesus, não descansa, procurando, pela palavra, o exemplo e a oração, atrair muitos corações a Ele, para que O encontrem e nele repousem, deixando-O repousar no seu. Isto estende-se também à prática das obras de misericórdia, pois, ao ver os outros a sofrer, perturbados, inquietos ou aflitos, vai ao seu encontro, tudo fazendo e estando disposto a tudo suportar para os aliviar, consolar e restabelecer, “porque este coração assim inquieto sabe que não dá repouso a Deus, enquanto não lhe der as suas criaturas” (VII,249s), redimidas com tanto amor e misericórdia por Cristo na cruz. Que Maria, doce Mãe, mansa (Mater mitis) e repleta de misericórdia, pela qual nos veio a salvação e a paz, faça de nós obreiros desta paz no mundo. Ámen.

Oração a Nossa Senhora do Carmo

Ó Virgem Maria, Mãe e Rainha do Carmelo, tu estiveste unida de modo admirável ao mistério da Redenção; tu acolheste e conservaste no coração a Palavra de Deus e perseveraste com os Apóstolos em oração esperando o Espírito Santo. Em ti, como numa imagem perfeita, vemos realizado o que desejamos e esperamos ser na Igreja. Ó Virgem Maria, Estrela mística do Monte Carmelo, ilumina-nos e guia-nos no caminho da perfeita caridade e atrai-nos para a contemplação do rosto do Senhor. Cuida de nós com amor, e reveste os teus filhos com o teu santo Escapulário, sinal da tua protecção, e que a tua presença ilumine os nossos caminhos e nos faça chegar ao monte da salvação, que é Cristo Jesus, teu Filho e Senhor nosso. Amen.

A misericórdia é revelada aos humildes (13 de Julho)

Depois de termos sido chamados à conversão e a contemplarmos a misericórdia de Deus, Jesus convida-nos hoje a entrar no seu âmago, dizendo: “Eu Te bendigo, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e inteligentes e as revelaste aos pequeninos”. Esta passagem evidencia que tudo o que Deus faz e diz, é para se revelar a si mesmo, é para se dar a si mesmo a nós, para que O possamos conhecer e amar. Esta revelação e este dom são sempre pessoais: de Deus que se dá a si mesmo, como Pai, Filho e Espírito Santo, um só Deus em três pessoas divinas, para que possamos ser introduzidos na sua comunhão, admitidos à sua vida íntima e participar da sua natureza divina, isto é, o seu amor. Apesar da nossa fraqueza, da nossa pequenez, da nossa miséria, do nosso pecado. Não apenas uma vez, no passado, mas cada dia de novo, a cada hora, em cada circunstância, acontecimento e pessoa, como se fosse a primeira vez, pois “o Senhor não abandona o seu povo” (Sl 94,14).

Foi disto que a Assíria se esqueceu. Pensou que tinha recebido o impulso inicial, apenas uma vez no passado, e que tudo o resto era ela que o devia fazer. Parecia humildade, mas de facto era soberba desmesurada, arrogância e orgulho. Porque se tudo o resto era ela que devia fazer, então tudo o resto era a ela que se devia, dizendo: ‘Eu agi pela força do meu braço, atuei com a minha sabedoria, porque sou inteligente’. E isso fê-la desprezar os outros, oprimi-los e violentá-los. “Gloria-se, porém, o machado contra quem o empunha? Maneja o bastão quem o levanta?”

Os caminhos de Deus são bem diversos: “os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos são os meus caminhos, diz o Senhor” (Is 55,8). Foi do agrado do Pai seguir na direção oposta, revelando o seu amor e a sua misericórdia aos pequeninos, às criancinhas, aos humildes, aos fracos e pecadores. Àqueles que reconhecem que nada são, nada podem e nada sabem por si mesmos, sem o Pai. E que, por isso, se entregam gozosamente nas suas mãos, deixando-o fazer neles a sua obra. “O que é fraco para este mundo, Deus escolheu-o para confundir o que é forte. Deus escolheu o que no mundo é vil, aquilo que é nada, para assim mostrar a nulidade dos que pensam ser alguma coisa. Para que ninguém se possa gloriar diante de Deus” (1 Cor 1,27ss). Por isso Jesus diz: “Sim, Pai, Eu Te bendigo, porque assim foi do Teu agrado”. E Paulo acrescenta: “É graças a Ele (o Pai) que vós estais em Cristo Jesus, o qual se tornou para nós sabedoria de Deus, justiça, santificação e redenção” (1 Cor 1,30s).

Para que Deus realize em nós a sua obra, de modo que Cristo Jesus (Cristo, Cabeça, na Igreja, seu Corpo), seja a nossa sabedoria, nos justifique e faça progredir na santidade, libertando-nos de nós mesmos e de tudo o há de terreno, há que abandonar-nos à sua misericórdia, confiar n’Ele, entregar-nos nas suas mãos, aceitar o seu plano, abraçar concretamente a sua vontade expressa na nossa história pessoal, conscientes da nossa cegueira e ignorância, do nosso nada e pequenez. Por isso nos entregamos nas suas mãos e lhe damos graças em todas as situações, fáceis ou difíceis, alegres ou tristes, confortantes ou dolorosas, sabendo que tudo lhe foi dado pelo seu Pai e que, por isso, Ele tudo tem e tudo dirige, de modo que, pondo-nos nas suas mãos, sabemos que estamos nas mãos do Pai: “Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar” (Mt 11,27). S. Maria Maddalena de’ Pazzi chama a este abandono total, amoroso e confiante de si mesmo ao Pai pela fé “relaxar-se”, isto é, deixar-se inteiramente, render-se completamente ao Pai, tudo depondo nas suas mãos: “Quem alguma vez poderá narrar a tua grandeza e a tua bondade em no-la comunicar? A maior narrativa que de Ti se pode fazer é relaxar-se totalmente em Ti, em tudo e por tudo, e aniquilar-se sob Ti” (III,283), “abandonando-se, completamente morta, em Deus, de modo que seja Deus a agir nela e ela em Deus, de tal modo que ela, ao agir não repare que o está a fazer” (IV,185). S. Teresinha chamar a este abandono incondicional nas mãos do Pai, caminho da infância espiritual e exclama: “o Todo-poderoso fez maravilhas na alma da pequenina filha da sua Divina Mãe e a maior foi ter-lhe mostrado a sua pequenez e impotência”. (MC, 4r). São estes pequeninos, os que mais agradam a Deus, porque, sem o saber, por puro amor, fazem o bem aos mais pequeninos dos homens, usando de misericórdia para com eles, sem nada pretender em troca, como mostra a sua pergunta no juízo final: “Senhor, quando é que te vimos com fome e te demos de comer, a sofrer e te socorremos e consolamos?” (Mt 25). Maria, porém, confiou, aceitando fazer-se pequenina. E assim conheceu o Pai, proclamando a sua obra e dando a conhecer a sua misericórdia, reconhecendo o seu Filho nos mais pequeninos que encontrava e deles aprendendo o Evangelho, tornando-se, pela sua obediência, através do que sofreu, Mãe de misericórdia, capaz de se compadecer e de compreender as nossas dificuldades, porque também por elas passou, grata por assim melhor poder conhecer o amor misericordioso de Deus e o seu Filho.

Oração a Nossa Senhora do Carmo

Ó Virgem Maria, Mãe e Rainha do Carmelo, tu estiveste unida de modo admirável ao mistério da Redenção; tu acolheste e conservaste no coração a Palavra de Deus e perseveraste com os Apóstolos em oração esperando o Espírito Santo. Em ti, como numa imagem perfeita, vemos realizado o que desejamos e esperamos ser na Igreja. Ó Virgem Maria, Estrela mística do Monte Carmelo, ilumina-nos e guia-nos no caminho da perfeita caridade e atrai-nos para a contemplação do rosto do Senhor. Cuida de nós com amor, e reveste os teus filhos com o teu santo Escapulário, sinal da tua protecção, e que a tua presença ilumine os nossos caminhos e nos faça chegar ao monte da salvação, que é Cristo Jesus, teu Filho e Senhor nosso. Amen.